-
9
عدد النتائج : 359
في البحث عن (تحاكم غير المسلمين إلينا)
رجمه لليهوديين عند موضع الجنائز فإن الموضع قد صار علما لإقامة الحدود وللصلاة على الجنائز خارج المسجد
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة > باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق أهل العلم
ما تصنعون بهما؟ قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم اليهودي واليهودية عند باب مسجده
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما
ما تجدون في كتابكم؟ فقالوا نسخم وجوههما ويخزيان
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية حين تحاكموا إليه
شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب القضاء بين أهل الذمة
أن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وامرأة منهما زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ايتوا بأربعة منكم يشهدون
شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب القضاء بين أهل الذمة
مر على رسول الله برجل قد حمم وجهه وقد ضرب يطاف به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأن هذا ؟ قالوا زنى قال فما تجدون في كتابكم ؟ قالوا يحمم وجهه ويعزر ويطاف به فقال أنشدكم الله ما تجدون حده في كتابكم ؟ فأشاروا إلى رجل منهم فسأله رسول الله صلى الله علي
شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب القضاء بين أهل الذمة
أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين قد أحصنا
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الإحصان عن المشرك بالله جل وعلا
أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين قد أحصنا
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر الخبر المدحض قول من نفى عن أهل الكتاب الإحصان
أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر الخبر المدحض قول من نفى عن أهل الكتاب الإحصان
أن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الرجم ؟ فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها لآية الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها فوضع أ
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر العلة التي من أجلها رجم صلى الله عليه وسلم اليهوديين اللذين ذكرناهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين رجلا وامرأة زنيا فأتت بهما اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إن هذين زنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة ؟ قالوا نفضحهما ونجلدهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبتم والله إن
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر اسم الواضع يده من اليهود على آية الرجم في القصة التي ذكرناها
كانت قريظة والنضير وكانت النضير أشرف من قريظة قال وكان إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ودي مائة وسق من تمر فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه إلينا نقتله فقالوا ب
صحيح ابن حبان > كتاب القضاء > ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط
قال يهودي لصاحبه اذهب بنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الأحاديث المختارة > من اسمه صفوان > صفوان بن عسال المرادي
أتي بيهودي ويهودية قد أحصنا فسألوه أن يحكم فيهما بالرجم فرجمهما في فناء المسجد
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب > إسماعيل بن إبراهيم الشيباني عن ابن عباس
أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد أحصنا فسألوه أن يحكم فيهما فحكم فيهما بالرجم فرجما في فناء المسجد في بني غنم فلما وجد مس الحجارة قام إلى صاحبته فجنا عليها ليقيها الحجارة
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب > إسماعيل بن إبراهيم الشيباني عن ابن عباس
إن الله عز وجل أنزل ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون الظالمون الفاسقون قال ابن عباس أنزلها في طائفتين من اليهود وكانت إحداهما قد قهرت الأخرى في الجاهلية حتى ارتضوا واصطلحوا على أن كل قتيل قتلته العزيزة من الذليلة فديته خمسون وسقا وكل قتيل قتلت
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي عن ابن عباس
في هذه الآية فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين قال كانوا من بني النضير إذا قتلوا من بني قريظة قتيلا أدوا إليهم نصف الدية وكانوا بنو قريظة إذا قتلوا من بني النضير قتيلا أدوا الج
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > داود بن الحصين القرشي عن عكرمة
في قوله عز وجل فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين قال كان بنو النضير إذا قتلوا قتيلا من بني قريظة أدوا إليهم نصف الدية وإذا قتل بنو قريظة من بني النضير قتيلا أدوا إليهم الدية كا
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > داود بن الحصين القرشي عن عكرمة
إن الآيات التي في المائدة فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين إنما نزلت في الدية في بني قريظة وبني النضير وذلك أن قتيل بني النضير كان لهم شرف يؤدون الدية كاملة وأن قريظة كانوا يؤدون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > داود بن الحصين القرشي عن عكرمة
كانت قريظة والنضير فكان النضير أشرف من قريظة قال فكان إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ودى مائة وسق من تمر فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه إلينا نقتله فقالوا بي
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > سماك بن حرب عن عكرمة
ما تجدون في التوراة على من زنى؟
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحدود > باب إقامة حكم الرجم على من ترافع إلينا من زناة أهل الذمة
اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه فأمر به فرجم
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحدود > باب إقامة حكم الرجم على من ترافع إلينا من زناة أهل الذمة
ما تجدون في التوراة على من زنى
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الحدود > باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنا
حد الزنا يقام على الكافر كما يقام على المسلم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الحدود > باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنا
الكفار إذا تحاكموا إلينا حكم القاضي بينهم بحكم شرعنا
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الحدود > باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنا
كان قريظة والنضير وكان النضير أشرف من قريظة وكان إذا قتل الجزء السابع رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ودي مائة وسق من تمر فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة قالوا ادفعوه إلينا نقتله فق
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > تأويل قول الله جل ثناؤه وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط