الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 46 في البحث عن (أهلية المدعى عليه)

العبد المأذون له في التجارة والمكاتب بمنزلة الحر نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الدعوى > باب التحالف

الشرائط المصححة للدعوى بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الدعوى > فصل في الشرائط المصححة للدعوى

دعوى المجنون والصبي الذي لا يعقل بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الدعوى > فصل في الشرائط المصححة للدعوى

ولو كان محجورا فقامت البينة عليه بالغصب (العبد المأذون) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب المأذون > فصل في بيان سبب ظهور الدين الذي يلحق المأذون

، ولو قامت البينة على الصبي المأذون أو المعتوه المأذون على قتل أو سبب حد بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب المأذون > فصل في بيان سبب ظهور الدين الذي يلحق المأذون

ادعى على العبد دعوى المغني لابن قدامة > كتاب الأقضية > فصل هل تدخل اليمين النيابة

(وتصح) الدعوى (على سفيه فيما يؤاخذ به حال سفهه كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته

(فلو ادعى عليه أن عليه كفارة يمين أو غيره) (أي على السفيه) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته

(ولا تصح دعوى وإنكار إلا من جائز التصرف) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الدعاوى والبينات

ادعى على العبد دعوى وكانت مما يقبل قول العبد فيها كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الشهادات > باب اليمين في الدعاوى > فصل واليمين المشروعة هي اليمين بالله جل اسمه

كان) المدعي على العبد (مما لا يقبل قول العبد فيه كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الشهادات > باب اليمين في الدعاوى > فصل واليمين المشروعة هي اليمين بالله جل اسمه

ادعى على عبد له تاجر دعوى وعليه دين أو لا دين عليه المبسوط > كتاب الكفالة > باب تكفيل القاضي في الدعوى

العبد فإذا ادعي عليه بما يوجب القصاص مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الشهادة > فرع الحق على الغائب أو الميت مؤجلا وقام الطالب عند حلول الأجل

ادعي عليه بما يوجب الأرش (العبد) مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الشهادة > فرع الحق على الغائب أو الميت مؤجلا وقام الطالب عند حلول الأجل

ادعي عليه بما يوجب المال (العبد) مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الشهادة > فرع الحق على الغائب أو الميت مؤجلا وقام الطالب عند حلول الأجل

ولمن أتلف الصبي ماله أن يدعي على الصبي ويقيم وليه شاهدا ويقيم آخر ، أو يحلف مع الولي تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الإقرار

أسلم يوم الخميس ثم وقع النزاع يوم الجمعة فادعى أنها كانت يوم الخميس صبية وادعت البلوغ حينئذ (اللقيط) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب اللقيط > فصل في الحكم بإسلام اللقيط وغيره وكفرهما بالتبعية

الرابع والخامس أهلية كل من المتداعيين للخطاب ورد الجواب (شروط الدعوى) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب دعوى الدم

الدعوى على الصبي ، والمجنون ، والميت تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب القضاء > باب القضاء على الغائب

دعوى على صبي ، ومجنون تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب القضاء > باب القضاء على الغائب

ادعى وكيل غائب على غائب ، أو حاضر تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب القضاء > باب القضاء على الغائب

ادعى على ميت ، وأقام بينة ثم ، وكل ، ثم غاب تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب القضاء > باب القضاء على الغائب

(والمدعى عليه) وشرطه تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى

دعوى الحربي تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى

الدعوى على الغائب والصبي والمجنون والميت تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى

أنكر الصغير وهو مميز) كونه قنه تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى

(وما قبل إقرار عبد) أي قن (به كعقوبة) لآدمي من قود أو حد قذف أو تعزير تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى > فصل في جواب الدعوى وما يتعلق به

(وما لا) يقبل إقراره به (كأرش) لعيب وضمان متلف (فعلى السيد) الدعوى به تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى > فصل في جواب الدعوى وما يتعلق به

وتصح الدعوى أيضا على الرقيق بدين معاملة تجارة أذن له فيها سيده تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى > فصل في جواب الدعوى وما يتعلق به

ونكاح المكاتبة بأن ادعى رجل عليها وعلى سيدها بأنها زوجته تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى > فصل في جواب الدعوى وما يتعلق به

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب