عدد النتائج : 918
في البحث عن (الترجيح بين البينات)
إذا أقام المدعى عليه بينة
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته > إن حلف المنكر ثم أحضر المدعي بينة
بكثرة العدد (هل ترجح بها الشهادة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
الرجلين على الرجل والمرأتين (هل ترجح بهما الشهادة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
باشتهار العدالة (هل ترجح بها الشهادة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
ويقدم الشاهدان على الشاهد واليمين
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
وإن أقام أحدهما بينة أنها ملكه وأقام الآخر بينة أنه اشتراها منه أو وقفها عليه أو أعتقه (الدار )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
ولو أقام رجل بينة أن هذه الدار لأبي خلفها تركة وأقامت امرأته بينة أن أباه أصدقها إياها
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
وإن اختلف تاريخهما (تاريخ البينتين )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
وإن كان في يد رجل عبد فادعى أنه اشتراه من زيد وادعى العبد أن زيدا أعتقه وأقام كل واحد بينة
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يد غيرهما
وإن كان في يده عبد فادعى عليه رجلان كل واحد منهما أنه اشتراه مني بثمن سماه فصدقهما
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يد غيرهما
أقام كل واحد منهما بينة فأمكن صدقهما لاختلاف تاريخهما أو إطلاقهما أو إطلاق إحداهما وتأريخ الأخرى (المتخاصمين )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يد غيرهما
البائع إذا كان واحدا الجزء العاشر والمشتري اثنين فأقام أحدهما بينة أنه اشتراه في المحرم وأقام الآخر بينة أنه اشتراه في صفر
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يد غيرهما
لو اختلفت بينتان في قيمة عين قائمة ليتيم يريد الوصي بيعها
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل
وإن شهد اثنان أن زيدا أخذ من صبي ألفا وشهد آخران على عمرو أنه أخذ منه ألفا
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل
وإن شهدت بينة غانم أنه رجع عن عتق سالم (قبل موته فما الحكم )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا شهدت بينة على ميت أنه أوصى بشيء وشهدت أخرى بغيره
وإن كانت قيمة غانم سدس المال وبينته أجنبية (أي سدس مال المتوفى فما الحكم )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا شهدت بينة على ميت أنه أوصى بشيء وشهدت أخرى بغيره
وإن شهدت بينة غانم أنه أعتقه في مرضه ) ولا تاريخ (أي المتوفى فما الحكم )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا شهدت بينة على ميت أنه أوصى بشيء وشهدت أخرى بغيره
فإن كانت الوارثة فاسقة ولم تطعن في بينة سالم
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا شهدت بينة على ميت أنه أوصى بشيء وشهدت أخرى بغيره
وإن خلف أبوين كافرين وابنين مسلمين واختلفوا في دينه (أي الميت صاحب الإرث )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > اختلاف دين الورثة بالادعاء
فإن قال أسلمت في المحرم ومات أبي في صفر وقال أخوه بل مات في ذي الحجة
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > اختلاف دين الورثة بالادعاء
فإذا قلنا باعتبار بينة المدعى عليه فوقع التعارض بين البينتين ولم تثبت إحداهما أمرا زائدا
بداية المجتهد ونهاية المقتصد > كتاب الأقضية > الباب الخامس في كيفية القضاء
لزيد على عمرو ألفا فأقام عمرو بينته بالأداء أو الإبراء فأقام زيد بينته أن عمرا أقر له بألف مطلقا
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثالثة اليقين لا يزول بالشك يتدرج في هذه القاعدة قواعد > قاعدة الأصل بقاء ما كان على ما كان
أقامت البينة أنه تزوجها يوم النحر بمكة فقضى ببينتها ثم أقامت امرأة أخرى البينة أنه تزوجها يوم النحر بخراسان
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > لا يعتمد على الخط ولا يعمل به إلا في مسألتين
ادعى أن أباه مات يوم كذا وقضى ثم ادعت امرأة النكاح بعده بيوم
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > لا يعتمد على الخط ولا يعمل به إلا في مسألتين
ادعى عليه أنه اشتراه من أبيه منذ عشر سنين والأب ميت للحال فأقام ذو اليد البينة أنه مات منذ عشرين سنة
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > لا يعتمد على الخط ولا يعمل به إلا في مسألتين
والبينة لإسقاط اليمين
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > اختلاف الشاهدين
تعارضت بينة التطوع مع بينة الإكراه
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > تعارضت بينة التطوع مع بينة الإكراه
ادعى عليه الإقرار طائعا وبرهن على ذلك وبرهن المدعى عليه أن ذلك الإقرار كان بالكره
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > تعارضت بينة التطوع مع بينة الإكراه