عدد النتائج : 295
في البحث عن (انتفاء الضمان إذا نشأ عن فعل ما أجيز له شرعا)
وكله بقبض دينه فقبضه بعد إبراء الطالب ولم يعلم فهلك في يده
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الناسي والجاهل والمكره > حقيقة الجهل وأقسامه
وكله ببيع عبده فباعه بعد موته غير عالم وقبض الثمن وهلك في يده
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الناسي والجاهل والمكره > حقيقة الجهل وأقسامه
وكله ببيع عبده فباعه بعد موته غير عالم
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الناسي والجاهل والمكره > حقيقة الجهل وأقسامه
رفع النائم ووضعه تحت جدار فسقط عليه الجدار ومات
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > بيان أن النائم كالمستيقظ
رجلا عض يد رجل فأندر ثنيته فأهدرها
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الإجارة > باب الأجير في الغزو
يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية لك
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الديات > – باب إذا عض رجلا فوقعت ثناياه
عض يد رجل فانتزع المعضوض يده من في العاض فقلع سنا من أسنان العاض
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الديات > – باب إذا عض رجلا فوقعت ثناياه
ومن نظر في صير باب غيره أو من كوة في الدار بغير إذنه فلصاحب الدار دفعه في حصاة ونحوها إلى عينه وإن ذهبت عينه فيه فلا ضمان
شرح مسند الشافعي > من كتاب جراح العمد
كان لي أجير فقاتل إنسانا فعض أحدهما صاحبه فانتزع إصبعه فسقطت ثنيتاه فجاء إلى رسول الله عليه السلام فأهدر ثنيته قال عطاء حسبت أن صفوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيدع يده في فمك فتقضمها كقضم الجمل؟
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب ما نهي عن قتله من النساء والولدان في دار الحرب
كقضم البكر
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب ما نهي عن قتله من النساء والولدان في دار الحرب
من عض يد رجل فجذب المعضوض يده من فم العاض فسقطت ثنية العاض
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب ما نهي عن قتله من النساء والولدان في دار الحرب
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقاتل رجلا من المسلمين فعض الرجل ذراعه فجبذها من فيه فنزع ثنيته فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم يلتمس العقل فقال ينطلق أحدكم إلى أخيه فيعضه عضيض الفحل ثم يأتي يطلب العقل ؟ لا عقل لها فأ
شرح معاني الآثار > كتاب السير > باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان في دار الحرب
كان لي أجير فقاتل إنسانا فعض أحدهما صاحبه فانتزع أصبعه فسقطت ثنيتاه فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدر ثنيته قال عطاء حسبت أن صفوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيدع يده في فيك فتقضمها كقضم الجمل ؟
شرح معاني الآثار > كتاب السير > باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان في دار الحرب
أن رجلا عض ذراع رجل فانتزع ذراعه فسقطت ثنيتا الذي عضه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أردت أن تقضم يد أخيك كما يقضم الفحل ؟ فأبطلها
شرح معاني الآثار > كتاب السير > باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان في دار الحرب
اطلع رجل من حجر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم وبيده مدرى يحك به رأسه فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك إنما جعل الإذن من أجل البصر
صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة > باب الاستئذان > ذكر الزجر عن أن ينظر المرء في دار أخيه المسلم بغير إذنه
غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة العسرة وكانت أوثق أعمالي في نفسي وكان لي أجير فقاتل إنسانا فعض أحدهما صاحبه فانتزع أصبعه فسقطت ثنيتاه فجاء الجزء الثالث عشر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأهدر ثنيته قال وحسبت أن صفوان قال قال رسول الله صلى الله عل
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القصاص > ذكر إسقاط القود عن الثنايا العاض إنسانا آخر
أن رجلا قاتل رجلا فعض يده فندرت ثنيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعض أحدكم كما يعض الفحل ؟ وأبطلها
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القصاص > ذكر إبطال القصاص في ثنية العاض يد أخيه إذا انقلعت بجذب المعضوض يده منه
أن رجلا عض يد رجل فقال بيده هكذا فنزعها من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل ؟ لا دية لك
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القصاص > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن شعبة لم يسمع هذا الخبر عن قتادة
أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد عض يد رجل فانتزع يده منه فسقطت ثنيتا الذي عضه قال فأبطلها النبي صلى الله عليه وسلم وقال أردت أن تقضمه كما يقضم الفحل ؟
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القصاص > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة عن زرارة بن أوفى
أن رجلا اطلع من جحر في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع رسول الله مدرى يحك بها رأسه الجزء الثالث عشر فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أعلم أنك تنظرني لطعنت به في عينك إنما جعل الإذن من أجل البصر
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القصاص > ذكر الإخبار عن إسقاط الحرج عمن فقأ عين الناظر في بيته بغير إذنه
أن رجلا عض يد رجل فانتزع يده فسقطت ثنيته أو قال ثناياه فاستعدى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تأمرني ؟ تأمرني أن آمره أن يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ؟ إن شئت فادفع إليه يدك حتى يقضمها ثم انتزعها إن شئت
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > القود من العضة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عمران بن حصين في ذلك
أن رجلا عض آخر في ذراعه فاجتذبها فانتزعت ثنيته فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبطلها فقال أردت أن تقضم لحم أخيك كما يقضم الفحل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > القود من العضة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عمران بن حصين في ذلك
قاتل يعلى رجلا فعض أحدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فنزع ثنيته فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية له
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > القود من العضة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عمران بن حصين في ذلك
أن يعلى قال في الذي عض فندرت ثنيته إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا دية لك
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > القود من العضة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عمران بن حصين في ذلك
أن رجلا عض ذراع رجل فانتزع ثنيته فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال أردت أن تقضم ذراع أخيك كما يقضم الفحل ؟ فأبطلها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > القود من العضة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عمران بن حصين في ذلك