عدد النتائج : 505
في البحث عن (حكم سجود السهو)
إذا صلى أحدكم فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا ؟ فليسجد سجدتين وهو جالس
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الرجل يشك في صلاته
جلست إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا ابن عباس هل سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجل إذا نسي صلاته فلم يدر أزاد أم نقص ما أمر فيه ؟ قال قلت ما سمعت أنت يا أمير المؤمنين من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا ؟ قال لا والله ما سمعت فيه ش
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الرجل يشك في صلاته
إذا صلى أحدكم فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا ؟ فلينظر أحرى ذلك إلى الصواب فليتمه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتي السهو ويتشهد ويسلم
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الرجل يشك في صلاته
إذا شك أحدكم في صلاته فليتوخ الذي يظن أنه نسي من صلاته فليصله وليسجد سجدتين وهو جالس
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الرجل يشك في صلاته
أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم وقام في الركعتين ونسي أن يقعد فمضى في قيامه ثم سجد سجدتين بعد الفراغ من صلاته
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة نظن أنها العصر فقام في الثانية ولم يجلس فلما كان قبل أن يسلم سجد سجدتين وهو جالس
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده
أن معاوية بن أبي سفيان صلى بهم فقام وعليه جلوس فلم يجلس فلما كان في آخر صلاته سجد سجدتين قبل أن يسلم وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده
أنه سجد يوم ذي اليدين يعني سجدتي السهو بعد السلام
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسها فنهض في الركعتين فسبحنا به فمضى فلما أتم الصلاة وسلم سجد سجدتي السهو
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده
أن المغيرة بن شعبة سها في السجدتين الأوليين فسبح به فاستتم قائما حتى صلى أربعا ثم سجد سجدتي السهو وقال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده
صلى بنا المغيرة بن شعبة فقام في الركعتين فسبح الناس خلفه فأشار إليهم أن قوموا فلما قضى صلاته سجد سجدتي السهو ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استتم أحدكم قائما فليصل وليسجد سجدتي السهو وإن لم يستتم قائما فليجلس ولا سهو عليه
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده
صلى بنا المغيرة بن شعبة فقام من الركعتين قائما فقلنا سبحان الله فأومى وقال سبحان الله فمضى في صلاته فلما قضى صلاته وسلم سجد سجدتين وهو جالس ثم قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستوى قائما من جلوسه فمضى في صلاته فلما قضى صلاته سجد سجدتين وهو جالس
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده
صلى بنا سعد بن مالك فقام في الركعتين الأوليين فقالوا سبحان الله فقال سبحان الله فمضى فلما سلم سجد سجدتي السهو
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده
صليت خلف ابن الزبير فسلم في الركعتين فسبح القوم فقام فأتم الصلاة فلما سلم سجد سجدتين بعد السلام قال عطاء فانطلقت إلى ابن عباس رضي الله عنهما فذكرت له ما فعل ابن الزبير رضي الله عنهما فقال أحسن وأصاب
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده
في سجدتي السهو يسلم ثم يسجد ثم يسلم
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده
قلت لعمر بن عبد العزيز السجود قبل السلام ؟ فلم يأخذ به
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده
سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعتين فقيل له يا رسول الله أقصرت الصلاة ؟ فقال وما ذاك ؟ فأخبر بما صنع فصلى ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين وهو جالس
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو
صلى يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فأدركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله أنقصت الصلاة أم نسيت ؟ فقال لم تنقص ولم أنس فقال بلى والذي بعثك بالحق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق ذو اليدين ؟ فقالوا نعم يا رسول الله فصلى للناس ركعتين
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو
أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من ركعتين
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو
صلى يوما وانصرف وقد بقيت من الصلاة ركعة فأدركه رجل فقال بقيت من الصلاة ركعة فرجع إلى المسجد فأمر بلالا فأقام الصلاة فصلى للناس ركعة فأخبرت بذلك الناس فقالوا لي أتعرف الرجل ؟ قلت لا إلا أن أراه فمر بي فقلت هو هذا فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو
سألت أهل العلم بالمدينة فما أخبرني أحد منهم أنه صلاهما يعني سجدة السهو يوم ذي اليدين
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو
إذا عرف الرجل ما نسي من صلاته فأتمها فليس عليه سجدتا السهو
طرح التثريب > كتاب الصلاة > باب السهو في الصلاة > حديث سجود السهو
إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر الجزء الأول حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى فإذا لم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلا وأمرا وزجرا > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالشيء لا يجوز إلا أن يكون مفسرا يعقل من ظاهر خطابه
إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط فإذا سكت أقبل فإذا ثوب أدبر وله ضراط فإذا سكت أقبل يخطر بين المرء ونفسه حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى فإذا صلى أحدكم فوجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر تباعد الشيطان عند سماع النداء والإقامة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من صلاة الظهر وعليه جلوس فلما أتم صلاته سجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب صفة الصلاة > ذكر البيان بأن جلوس المرء في الصلاة للتشهد الأول غير فرض عليه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من صلاة الظهر وعليه جلوس فلما أتم صلاته سجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم وسجدهما الناس مكان ما نسي من الجلوس
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب صفة الصلاة > ذكر البيان بأن التشهد الأول في الصلاة ليس بفرض على المصلي
صلى بنا عقبة بن عامر فقام وعليه جلوس فقال الناس وراءه سبحان الله فلم يجلس فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين وهو جالس فقال إني سمعتكم تقولون سبحان الله كيما أجلس وليس تلك سنة إنما السنة التي صنعته
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب صفة الصلاة > ذكر الخبر الدال على أن التشهد الأول في الصلاة غير فرض على المصلين