الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 7 في البحث عن (ترجيح ما كان دليل أصله قطعيا على ما كان دليل أصله ظنيا)

يكون حكم الأصل قطعيا ، فيقدم على ما كان دليل أصله ظنيا (الأدلة المعقولة) شرح الكوكب المنير > باب ترتيب الأدلة والتعادل والتعارض والترجيح > ترجيح الدليلين المعقولين بأنواعهما

يرجح (بقوة دليله) أي بأن يكون دليل أحد الأصلين أقوى (الأدلة المعقولة) شرح الكوكب المنير > باب ترتيب الأدلة والتعادل والتعارض والترجيح > ترجيح الدليلين المعقولين بأنواعهما

بحسب دليل الحكم (تراجيح الأقيسة) البحر المحيط > كتاب التعادل والتراجيح > الفصل الثاني في الترجيح > الكلام على تراجيح الأقيسة

ترجيح الأقيسة الذخيرة > المقدمة الثانية فيما يتعين أن يكون على خاطر الفقيه > الباب الثامن عشر في التعارض والترجيح > الفصل الرابع في ترجيح الأقيسة

فيرجح القياس الذي يكون حكم الأصل فيه مقطوعا على القياس الذي لم يقطع حكم أصله بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > الترجيح > الترجيح بين المعقولين

فيرجح القياس الذي دليل حكم أصله أقوى ، وإن لم يكن مقطوعا ، على القياس الذي لم يكن دليل حكم الأصل فيه كذلك بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > الترجيح > الترجيح بين المعقولين

ويرجح القياس الذي تكون العلة في فرعه مقطوعا على القياس الذي يكون علته في الفرع مظنونة بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > الترجيح > الترجيح العائد إلى الفرع

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب