عدد النتائج : 1345
في البحث عن (تعريف الإسلام وفضله)
إذا هم عبدي بالحسنة فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها بعشر أمثالها وإن هم بسيئة فلا تكتبوها فإن عملها فاكتبوها سيئة واحدة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > ومن حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > ابن عون عن ابن سيرين
قال رجل يا رسول الله أيؤاخذ أحدنا بما عمل في الجاهلية فقال من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية
فقلت يا رسول الله أبايعك على أن يغفر لي ما تقدم ولا أذكر ما أستأنف ؟ قال يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية
أن رجلا أتى رسول الله عليه السلام فقال يا رسول الله إني أرى الليلة في منامي ظلة تنطف السمن والعسل فأرى الناس يتكففون منها بأيديهم فالمستكثر والمستقل وأرى سببا واصلا من السماء إلى الأرض فأراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل من بعدك فعلا ثم أخذ به رجل آخر فعلا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في تعبير أبي بكر رضي الله عنه بأمره الرؤيا التي عبرها ، ومن قوله له في عبارته إياها أصبت بعضا وأخطأت بعضا
إذا هم عبدي بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فإن عملها فاكتبوها عشرا وإذا هم عبدي بسيئة فلم يعملها فلا تكتبوها فإن عملها فاكتبوها بمثلها وإن هو تركها فاكتبوها حسنة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تجاوز الله لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم ينطق به لسان
كنت عند الشعبي فجاءه رجل من أهل خراسان فقال يا أبا عمرو إن من قبلنا من أهل خراسان يقولون إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته ؟ قال الشعبي أخبرني أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول صلى الله عليه وسلم من قوله ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين
أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران وأيما عبد مملوك أدى حق الله عليه وحق مواليه فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أسلم فآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله أجران
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول صلى الله عليه وسلم من قوله ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل آمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر ورجل له أمة فأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها فتزوجها وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده أو كما قال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول صلى الله عليه وسلم من قوله ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين
مرض أبو طالب فأتته قريش وأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده وعند رأسه مقعد رجل فقام أبو جهل فقعد فيه فقال ما بال ابن أخيك يذكر آلهتنا قال ما بال قومك يشكونك ؟ قال يا عماه أريدهم على كلمة تدين لهم العرب وتؤدي إليهم العجم الجزية قال ما هي ؟ قال لا إله إلا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجوس
ثلاثة أشهد عليهم والرابعة لو شهدت رجوت أن لا آثم لا يجعل الله عز وجل من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له وسهام الإسلام الصوم والصلاة والصدقة ولا يتولى الله عز وجل رجلا في الدنيا فيوليه في الآخرة غيره ولا يحب رجل قوما إلا جاء معهم يوم القيامة والرابعة لا يس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب ذنبا في الدنيا فعوقب به
شهدت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع فقال قولا كثيرا حسنا جميلا وكان فيها من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي علينا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدايا الكفار إليه من قبول منه لها ومن رد منه إياها
أسلم أعرابي فبينا هو يسير إذ دخل خف بعيره في جحر ضب فوقصه فمات فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل الأعرابي فأخبر خبره فقال رحمه الله عمل قليلا ويعمر طويلا اذهبوا به فاحفروا له قالوا يا رسول الله نشق له أو نلحد ؟ فقال الحدوا له اللحد لنا والشق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله اللحد لنا والشق لغيرنا أو لأهل الكتاب
إنا كنا وإياكم في الجاهلية ندعى بني عبد مناف ونحن اليوم بنو عبد الله وأنتم بنو عبد الله يعني لقوم النزال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة في طهارتها بالدباغ وفيما يخالف ذلك
قلت والله يا رسول الله ما أتيتك حتى حلفت عدد هؤلاء وجمع بين أصابع يديه أن لا آتيك ولا آتي دينك وقد جئتك امرأ لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله ورسوله وإني أسألك بوجه الله بما بعثك إلينا ربنا عز وجل ؟ قال بالإسلام قلت وما آية الإسلام ؟ قال أن تقول أسلمت وجهي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي به
قال حكيم بن حزام يا رسول الله كنت أدع شيئا تبرعا في الجاهلية قال لك ما أسلمت على ما أسلفت من خير
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلام
أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت أمورا الجزء الحادي عشر كنت أتحنث بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة رحم هل لي فيها من أجر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمت على ما أسلفت من خير
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلام
أن رجلا قال يا رسول الله هل للإسلام من منتهى ؟ قال نعم يكون أهل بيت من العرب أو العجم إذا أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام قال ثم ماذا قال ثم تقع الفتن كأنها الظلل فقال رجل كلا إن شاء الله فقال لتعودن فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه من سأله عن الإسلام هل له منتهى
إن أخوين اختصما إلى يحيى بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما فقيل له لم ورثت المسلم ؟ قال حدثني أبو الأسود أن رجلا حدثه أن أخوين اختصما إلى معاذ رضي الله عنه يهودي ومسلم فقال المسلم كان أبي يهوديا وكان ذا مال وأرض فلم يضرني إسلامي عنده دون أن فوض إلي ما
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الوصايا > باب من رأى توريث المسلم من الكافر
الإسلام علانية والإيمان في القلب ثم يشير بيده إلى صدره التقوى هاهنا التقوى هاهنا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب تعريف الإسلام والإيمان
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أبايعه فقلت له على أني إن تركت ديني ودخلت في دينك لا يعذبني الله تعالى في الآخرة ؟ قال صلى الله عليه وسلم نعم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
كان منا ثلاثة نفر صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم بريدة ومحجن وسكبة فقال محجن لبريدة ألا تصلي كما يصلي سكبة ؟ فقال لا لقد رأيتني أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد نتماشى يده في يدي فرأى صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي فقال أتراه جدا أتراه صادقا ؟ ف
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب الدين يسر
مثل المؤمن مثل النخلة إن شاورته نفعك وإن ماشيته نفعك وإن شاركته نفعك
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب مثل المؤمن
الإسلام ثمانية أسهم فذكره
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب علامات الإيمان
قلت يا رسول الله إن لي أبا شيخا كبيرا وإخوة فأذهب إليهم لعلهم أن يسلموا فآتيك بهم قال صلى الله عليه وسلم إن هم أسلموا فهو خير لهم وإن أبوا فالإسلام واسع عريض
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب كثرة أهل الإسلام
إن إبليس قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال أتسلم وتترك دينك وأهلك وولدك ومولدك ؟ فعصاه فأسلم فقعد له بطريق الهجرة فقال له أتهاجر وإنما الهجرة كالفرس في طوله لا يريم فعصاه فهاجر فقعد له بطريق الجهاد فقال له أتجاهد إنما الجهاد كاسمه يجهد المال
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب الترغيب في عصيان الوسواس في أمور الطاعة
من هم بحسنة كتبها الله تعالى له حسنة فإن عملها كتبت له عشر حسنات ومن هم بسيئة لم تكتب عليه حتى يعملها فإن عملها كتبت له سيئة وإن تركها كتبت له حسنة يقول الله تبارك وتعالى إنما تركها من مخافتي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الزهد والرقائق > باب فضل الخوف من الله تعالى والبكاء من خشيته
من هم بحسنة فعملها كتبت له عشر حسنات فإن لم يعملها كتبت له حسنة واحدة وإن هم بسيئة فعملها كتبت عليه سيئة واحدة فإن لم يعملها لم يكتب عليه شيء
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الزهد والرقائق > باب فضل الخوف من الله تعالى والبكاء من خشيته