الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(7) صحيح ابن حبان
(6) الإبانة الكبرى لابن بطة
(5) شرح العقيدة الطحاوية
(5) منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية
(4) المعجم الكبير
(4) تحفة الأحوذي
(4) مجموع فتاوى ابن تيمية
(4) السنن الكبرى للنسائي
(3) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(2) الإيمان لابن منده
(2) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
(2) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(2) الأحاديث المختارة
(2) فيض القدير
(2) دلائل النبوة للبيهقي
(2) شرح مشكل الآثار
(2) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(2) كتاب الشريعة
(1) شرح السنة
(1) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(1) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(1) تفسير ابن كثير
(1) شرح معاني الآثار
(1) شرح العقيدة الواسطية
(1) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(1) السنن الصغير للبيهقي
(1) التفسير الكبير
(1) تفسير المنار
(1) تلبيس إبليس لابن الجوزي
(1) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(1) الجامع لشعب الإيمان
(1) شرح النووي على مسلم

عدد النتائج : 74 في البحث عن (الشهادة على معين بالجنة أو النار)

ادعى أنه يعرف مآل الخلق ومنقلبهم وعلى ماذا يموتون عليه ويختم لهم بغير الوحي من قول الله وقول رسوله مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > الفتوى الحموية الكبرى > فصل يوصف الله بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله

عامة أهل الصلاة مؤمنون بالله ورسوله وإن اختلفت اعتقاداتهم في معبودهم وصفاته إلا من كان منافقا مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة علو الله تعالى واستوائه على عرشه

من شاع له لسان صدق في الأمة بحيث اتفقت الأمة على الثناء عليه فهل يشهد له (بأنه من أولياء الله تعالى ) مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > أهل الصفة > مسألة أهل الصفة عددهم وموضعهم الذي كانوا يقيمون فيه > فصل أولياء الله قسمان

وإذا فعل غير ذلك ولم يبال ما نقص من دينه وزاد في دنياه لم يدخل في ضمن هذا الحديث قال له ناقل الحديث أنا لو فعلت كل ما لا يليق وقلت لا إله إلا الله دخلت الجنة ولم أدخل النار ؟ مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب حكم المرتد > مسألة هل مجرد التلفظ بالشهادة يدخل الجنة

لا يقطع لمعين بالجنة إلا الذي نص الشارع على تعيينهم تفسير القرآن العظيم > تفسير سورة الأحقاف > تفسير قوله تعالى " وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين "

لا يقطع لأحد بالجنة على التعيين إلا من ثبت فيه نص شرح مسلم للنووي > كتاب الإيمان > باب تألف قلب من يخاف على إيمانه لضعفه والنهي عن القطع بالإيمان من غير دليل قاطع

رأيت بعيني طلحة والزبير جاراي في الجنة سنن الترمذي > كتاب المناقب > باب مناقب طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

أبو بكر في الجنة سنن الترمذي > كتاب المناقب > باب مناقب عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه

عشرة في الجنة أبو بكر في الجنة سنن الترمذي > كتاب المناقب > باب مناقب عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه

قوله الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة سنن الترمذي > كتاب المناقب > باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما

القطع لشخص معين بأنه من أهل الجنة أو من أهل النار تفسير المنار > سورة يونس عليه السلام > تفسير قوله تعالى ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

الشهادة لأطفال المسلمين وغيرهم بجنة أو نار التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب العين > أبو الزناد عبد الله بن ذكوان > الحديث العاشر كل مولود يولد على الفطرة > الأخبار التي احتج بها من أوجب الوقوف عن الشهادة لأطفال المسلمين وغيرهم بجنة أو نار

الشهادة لأطفال المشركين بجنة أو نار التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب العين > أبو الزناد عبد الله بن ذكوان > الحديث العاشر كل مولود يولد على الفطرة > الأخبار التي احتج بها من أوجب الوقوف عن الشهادة لأطفال المشركين بجنة أو نار

أقبل نفر من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الجهاد > باب قسمة الغنائم والغلول فيها

لما نزلت الموجبات مثل قوله الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إلى آخر الآية ومثل الذين يأكلون الربا ومثل قوله ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم قال كنا نشهد على من فعل شيئا من هذا أنه في النار المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما > ومما أسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما > زيد بن أسلم عن ابن عمر

كنا نبت على القاتل حتى نزلت إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما > ومما أسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما > نافع عن ابن عمر

فما تقولون في رجل مات فقام رجلان ذوا عدل فقالا لا نعلم خيرا ؟ المعجم الكبير > باب الكاف > من اسمه كعب > كعب بن عجرة الأنصاري يكنى أبا محمد > ما أسند كعب بن عجرة > إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه كعب

هنيئا لك أبا سائب الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك يا أم معاذ ؟ أما هو فقد جاءه اليقين ولا نعلم إلا خيرا المعجم الكبير > مسند النساء > باب من يعرف من النساء بالكنى > أم مالك الأنصارية

من أعظم البغي أن يشهد على معين أن الله لا يغفر له شرح العقيدة الطحاوية > الرد على الخوارج القائلين بالتكفير بكل ذنب > من أعظم البغي أن يشهد على معين أن الله لا يغفر له

لا نقول عن أحد معين من أهل القبلة إنه من أهل الجنة أو من أهل النار شرح العقيدة الطحاوية > لا يقطع لأحد معين من أهل القبلة بجنة ولا نار إلا بنص

الشهادة بالجنة شرح العقيدة الطحاوية > لا يقطع لأحد معين من أهل القبلة بجنة ولا نار إلا بنص

الشهادة بدعة والبراءة بدعة شرح العقيدة الطحاوية > الثناء على الصحابة > لا يجوز التبرؤ من أحد من الصحابة

ومعنى الشهادة أن يشهد على معين من المسلمين أنه من أهل النار أو أنه كافر شرح العقيدة الطحاوية > الثناء على الصحابة > لا يجوز التبرؤ من أحد من الصحابة

إنهم جازمون بحصول النجاة لهم دون أهل السنة ( الرد على الشيعة ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل قول الرافضي " الوجه الثالث أن الإمامية جازمون بحصول النجاة لهم " والرد عليه

أهل السنة يجزمون بحصول النجاة لأئمتهم منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل قول الرافضي " الوجه الثالث أن الإمامية جازمون بحصول النجاة لهم " والرد عليه

أهل السنة يشهدون بالنجاة إما مطلقا وإما معينا منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل قول الرافضي " الوجه الثالث أن الإمامية جازمون بحصول النجاة لهم " والرد عليه

فلا نشهد لمعين بالنار منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة

الشخص المعين فلا نشهد له بجنة ولا نار إلا عن علم منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة

ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم (عقيدة أهل السنة ) العقيدة الواسطية > شرح العقيدة الواسطية > أصول أهل السنة والجماعة الدين والإيمان قول وعمل > التفضيل بين الصحابة

أن رجلا مر برجل وهو ساجد فوطئ على رقبته حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود > الأخبار المروية عنه الدالة على حاله

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب