عدد النتائج : 191
في البحث عن (الهم بالمعصية لا يعد سيئة)
المؤاخذة إنما تقع لمن هم على الشيء فشرع فيه
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الرقاق > باب من هم بحسنة أو بسيئة
ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الرقاق > باب من هم بحسنة أو بسيئة
إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأيمان والنذور > باب إذا حنث ناسيا في الأيمان
المؤاخذة بما وقع في النفس
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأيمان والنذور > باب إذا حنث ناسيا في الأيمان
العزم على فعل المعصية لا يكتب سيئة
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب قول الله تعالى يريدون أن يبدلوا كلام الله
إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به
شرح مسلم للنووي > كتاب الإيمان > باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر
إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم به
شرح مسلم للنووي > كتاب الإيمان > باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر
التجاوز للأمة عما حدثت به أنفسها
التحرير والتنوير > سورة البقرة > قوله تعالى لله ما في السماوات وما في الأرض
الثواب والعقاب يستحقان بالعزم وسائر أفعال القلوب إذا كانت طاعة أو معصية
تفسير البحر المحيط > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة
المراد بهم يوسف (بامرأة العزيز )
أضواء البيان > سورة يوسف > قوله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه
الله غفر لهذه الأمة ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم
تفسير فتح القدير > تفسير سورة ق > تفسير قوله تعالى " ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد "
تجاوز الله لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به
السنن الكبرى > كتاب النكاح > جماع أبواب الأنكحة التي نهي عنها > باب ما جاء في نكاح المحلل
هم بسيئة فلم يعملها
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي ذر الغفاري رضي الله عنه > المعرور بن سويد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم
يقول الله عز وجل ابن آدم إن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا
المستدرك على الصحيحين > كتاب التوبة والإنابة > لو أنكم لا تخطئون لأتى الله بقوم يخطئون يغفر لهم
ومن هم بسيئة ) أي ولم يصمم على فعلها ( فلم يعملها
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الفضائل > باب في المعراج
كتابة الحسنات والسيئات والهم بالحسنة والسيئة
جامع العلوم والحكم > الحديث السابع والثلاثون إن الله كتب الحسنات والسيئات
الهم بالسيئات من غير عمل لها
جامع العلوم والحكم > الحديث السابع والثلاثون إن الله كتب الحسنات والسيئات
هم بمعصية ثم ترك عملها خوفا من المخلوقين أو مراءاة لهم
جامع العلوم والحكم > الحديث السابع والثلاثون إن الله كتب الحسنات والسيئات
الهام بالمعصية إذا تكلم بما هم به بلسانه فإنه يعاقب على الهم
جامع العلوم والحكم > الحديث السابع والثلاثون إن الله كتب الحسنات والسيئات
انفسخت نيته وفترت عزيمته من غير سبب منه فهل يعاقب على ما هم به من المعصية
جامع العلوم والحكم > الحديث السابع والثلاثون إن الله كتب الحسنات والسيئات
العزائم المصممة التي تقع في النفوس وتدوم ويساكنها صاحبها فهذا أيضا نوعان
جامع العلوم والحكم > الحديث السابع والثلاثون إن الله كتب الحسنات والسيئات
إذا أصر العبد على إرادة ذلك والعزم عليه ولم يظهر له أثر في الخارج أصلا (أعمال الجوارح هل يؤاخذ عليها )
جامع العلوم والحكم > الحديث السابع والثلاثون إن الله كتب الحسنات والسيئات
لا يؤاخذ بالهم بالمعصية إلا بأن يهم بارتكابها في الحرم
جامع العلوم والحكم > الحديث السابع والثلاثون إن الله كتب الحسنات والسيئات