عدد النتائج : 170
في البحث عن (قدم الله تعالى)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختصمت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين قال وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا سفلة الناس وسقاطهم أو كما قال فقال الله لها أي للجنة أنت رحمتي أرحم بك من شئت من خلقي ولكل واحدة الجزء الأول منكما ملؤها فأما
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
افتخرت الجنة والنار فقالت النار أي رب يدخلني الجبابرة والملوك والأشراف وقالت الجنة أي رب يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين فقال الله للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وقال للجنة أنت رحمتي وسعت كل شيء ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فيلقى فيها أهلها فتقول
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا ليتبع كل أناس ما كانوا يعبدون فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصوير تصويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الن
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
لا تزال جهنم تقول هل من مزيد ؟ فينزل رب العالمين فيضع قدمه فيها فينزوي بعضها إلى بعض فتقول بعزتك قط قط وما يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا آخر فيسكنه الجنة في فضل الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
يلقى في النار فتقول هل من مزيد ؟ حتى يضع رجله أو قدمه فتقول قط قط
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد ؟ حتى يدلي فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط بعزتك وما الجزء الأول يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنه في فضول الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
احتجت الجنة والنار فقالت النار يدخلني الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة يدخلني الفقراء والمساكين فأوحى الله إلى الجنة أنت رحمتي أسكنك من شئت وأوحى إلى النار أنت عذابي أنتقم بك ممن شئت ولكل واحدة منكما الجزء الأول ملؤها فتقول يعني النار هل من مزيد ؟ حتى يضع
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد ؟ حتى يأتيها ربها فيضع قدمه عليها فينزوي بعضها إلى بعضها وتقول قط قط قط حتى يأتيها ربها
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد ؟ حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
افتخرت الجنة والنار وذكر نحو حديث حجاج بن منهال عن حماد وقال حتى يأتيها تبارك وتعالى فيضع قدمه عليها فتنزوي وتقول قدني قدني وأما الجنة فيبقى منها ما شاء الله فينشئ الله لها خلقا ما شاء
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
إنه ينشئ لها ما شاء وقال حتى يضع فيها قدمه فهناك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض وتقول قط قط
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد ؟ ويلقى فيها وتقول هل من الجزء الأول مزيد ؟ حتى يأتيها ربها تبارك وتعالى فيضع قدمه عليها فتنزوي وتقول قط قط قط
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
ما تزال جهنم تسأل الزيادة حتى يضع الرب عليها قدمه فتقول رب قط رب قط
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
لا تمتلئ النار حتى يضع الرحمن قدمه فيها فتقول قط قط فينزوي بعضها إلى بعض
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب الإيمان بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة بأبصار رءوسهم فيكلمهم ويكلمونه لا حائل بينه وبينهم ولا ترجمان
يلقى في النار أهلها فتقول هل من مزيد ؟ حتى يأتيها الله عز وجل فيضع قدمه عليها فتقول قط قط
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب جامع من أحاديث الصفات رواها الأئمة، والشيوخ الثقات، الإيمان بها من تمام السنة، وكمال الديانة
يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد ؟ حتى يأتيها تبارك وتعالى فيضع قدميه عليها فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط قط
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب جامع من أحاديث الصفات رواها الأئمة، والشيوخ الثقات، الإيمان بها من تمام السنة، وكمال الديانة
يضع الرحمن فيها قدمه
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب جامع من أحاديث الصفات رواها الأئمة، والشيوخ الثقات، الإيمان بها من تمام السنة، وكمال الديانة
إن الله عز وجل نظر إلى الأرض فقال إني واطئ على الجزء السابع بعضك فاستبقت إليه الجبال وتضعضعت الصخرة فشكر الله لها ذلك فوضع عليها قدمه
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب جامع من أحاديث الصفات رواها الأئمة، والشيوخ الثقات، الإيمان بها من تمام السنة، وكمال الديانة
إن الله عز وجل نظر إلى الأرض فقال إني واطئ على بعضك فاستبقت إليه الجبال وتضعضعت الصخرة فشكر الله لها ذلك فوضع قدمه عليها ثم قال عز وجل هذا مقامي ومحشر خلقي وهذه جنتي وناري وموضع ميزاني وأنا ديان الدين
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب جامع من أحاديث الصفات رواها الأئمة، والشيوخ الثقات، الإيمان بها من تمام السنة، وكمال الديانة
لما بين حائطي هذا أحب إلي من آخر الأرض فإن ربك دحا منها أربعة كثب ثم جعل ما بقي في التراب تحت قدميه
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب جامع من أحاديث الصفات رواها الأئمة، والشيوخ الثقات، الإيمان بها من تمام السنة، وكمال الديانة
ثلاثة في المنسى تحت قدم الرحمن وكل يوم القيامة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم قال فقلت يا رسول الله من هم ؟ جلهم لنا قال المكذب بالقدر والمدمن بالخمر والمتبرئ من ولده فقلت وما المنسى يا رسول الله ؟ قال جب في قعر جهنم وأسفل طينتها
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب جامع من أحاديث الصفات رواها الأئمة، والشيوخ الثقات، الإيمان بها من تمام السنة، وكمال الديانة
يكشف ربنا عن ساقيه فلا يبقى من سجد لله في الدنيا من تلقاء نفسه إلا الجزء السابع أذن له في السجود ولا يبقى من سجد له اتقاء ورياء إلا جعل ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب جامع من أحاديث الصفات رواها الأئمة، والشيوخ الثقات، الإيمان بها من تمام السنة، وكمال الديانة
يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا يتبع كل أناس ما كانوا يعبدون فيتمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصوير تصويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الن
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول يتبع كل إنسان ما كان يعبد ويبقى المسلمون الجزء الثالث ويطلع عليهم ويعرفهم بنفسه ثم يقول أنا ربكم فاتبعوني
التوحيد لابن منده > ذكر معرفة صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه وأنزل بها الكتاب ونطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم
يلقى في النار وتقول هل من مزيد ويلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها رجله أو قدمه فتقول قط قط
التوحيد لابن منده > ذكر أخبار جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد مقبولة رضيتها الأمة