الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العقيدة
  3. الإيمان
  4. القضاء والقدر
  5. الاحتجاج بالقدر
عدد النتائج : 196    في البحث عن (الاحتجاج بالقدر)
الاحتجاج بالقدر (هل ينافي التوبة ) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة التوبة > شرائط التوبة
أعذار الخليقة (أقسامها ) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة التوبة > فصل أعذار الخليقة منها محمود ومنها مذموم
الاعتذار بالقدر يتضمن تنزيه الجاني نفسه مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة التوبة > فصل أعذار الخليقة منها محمود ومنها مذموم
ليس لأحد أن يصعد فيلقي نفسه من فوق البئر ويقول قدر لي ولكن يحذر ويجتهد ويتقي حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > مطرف بن عبد الله > مذهبه في الأعمال وأنها عن الله تعالى
الله عز وجل لم يكل الناس إلى القدر وإليه يعودون حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > مطرف بن عبد الله > مذهبه في الأعمال وأنها عن الله تعالى
بقوم يختصمون في القدر حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > يونس بن عبيد > رأيه في المعتزلة وذمه لهم
كل الحوادث بقضاء الله وقدره التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
الكفر والإيمان والطاعة والعصيان بقضاء الله وقدره ومشيئته التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
الفاعل لإيمان المؤمن هو الله تعالى التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
من مات على الكفر ينبئ موته على الكفر أن الله تعالى كان عالما في الأزل بأنه يموت على الكفر التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
فيقولون لو شاء الله منا أن لا نكفر لمنعنا عن هذا الكفر التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأنعام > قوله تعالى سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء
حكم الله بالسعادة والشقاوة هو الذي يؤثر في حصول الشقاوة والسعادة التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الصافات > قوله تعالى فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين
القول بالقدر التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الزمر > قوله تعالى قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
يزعمون أن الله كتب الذنوب على العباد التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الزمر > قوله تعالى ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين
الله تعالى لم يجبر العباد على أفعالهم بل جعل أفعالهم تبعا لاختيارهم تفسير السعدي > تفسير سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم
الاحتجاج بالقدر تفسير القاسمي > تفسير سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين
الاحتجاج على ترك العمل بالقدر تفسير القاسمي > تفسير سورة النحل > تفسير قوله تعالى وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه
وكان يرى القدر نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب البكاء على الميت
احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه تلومني على عمل عملته كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض ؟ قال فحج آدم موسى صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر المدة التي قضى الله فيها على آدم ما قضى قبل خلقه إياها
احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة ؟ قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد للخبر الذي تقدم ذكرنا له
قال لي عمران بن حصين يا أبا الأسود أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم واتخذت به الحجة عليهم ؟ فقلت بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال فيكون ذلك ظلما ؟ قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا ف صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر كتبة الله جل وعلا أولاد آدم لداري الخلود واستعماله إياهم لهما في دار الدنيا
تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى فقال موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة ؟ فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالاته ؟ قال نعم قال الجزء الرابع عشر فتلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق ؟ صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر احتجاج آدم وموسى وعذله إياه على ما كان منه في الجنة
قال موسى صلى الله عليه وسلم يا رب أبونا آدم أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه آدم صلى الله عليه وسلم فقال أنت آدم ؟ فقال أنا آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وعلمك الأسماء كلها قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة ؟ فقال الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب > أبو خالد أسلم مولى عمر عنه رضي الله عنه
كان رجل من جهينة فيه رهق وكان يتوتر وأظنه على جيرانه ثم أنه قرأ القرآن وفرض من الفرائض وقص على الناس برأيه وصار من أمره أنه زعم أن العمل أنف إنه من شاء عمل خيرا ومن شاء عمل شرا فذكر كلاما ثم قال فلقينا ابن عمر وذكر كلاما ثم قال لقد حدثني عمر عن رسول الله الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب > عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه رضي الله عنهما
قول بعض المتصوفة إن الدعاء قدح في التوكل والرضاء وإنه ينبغي تركه السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الحج > باب منه
قول المعتزلة إنه لا فائدة في الدعاء مع سبق القدر السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الحج > باب منه
احتج آدم وموسى عليهما السلام فقال له الجزء الحادي عشر موسى يا آدم خلقك الله بيده ثم نفخ فيك من روحه ثم قال لك كن فكنت ثم أمر الملائكة فسجدوا لك ثم قال اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فنهاك عن شجرة واحد السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة البقرة > قوله جل ثناؤه اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما
لقي آدم موسى فقال له موسى أنت الذي فعلت بنا الفعل كنت في الجنة فأهبطتنا إلى الأرض فقال له آدم عليه السلام أنت موسى الذي آتاك الله التوراة ؟ قال نعم قال في كم تجد التوراة كتبت قبل خلقي ؟ قال موسى عليه السلام بكذا وكذا قال آدم فلم تجد فيها خطيئتي ؟ قال بلى السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة البقرة > قوله جل ثناؤه اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما
احتج آدم وموسى عليهما السلام فقال له موسى يا آدم خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه ثم قال لك كن فكنت ثم أمر الملائكة فسجدوا لك ثم قال اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا منها حيث شئتم رغدا ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فنهاك عن شجرة واحدة فعصيت ربك فقال آدم السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة آل عمران > قوله تعالى إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك تكليما أتلومني أن أعمل عملا كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض ؟ فحج آدم موسى السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب