عدد النتائج : 132
في البحث عن (الفلاسفة)
يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر (اعتقاد الفرقة الناجية )
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب مجمل اعتقاد السلف > العقيدة الواسطية > مسألة اعتقاد أهل السنة > فصل في اعتدال أهل السنة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
المعظمين للفلسفة والكلام المعتقدين لمضمونهما هم أبعد عن معرفة الحديث
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب مفصل اعتقاد السلف > مسألة مذهب السلف والمتأخرين في الاعتقاد والأصح منهما > فصل كل من استحكم في بدعته يرى أن قياسه يطرد > المعظمين للفلسفة والكلام المعتقدين لمضمونهما أبعد عن معرفة الحديث
يعبدون الملائكة أيضا كما عبدتها الصابئة الفلاسفة
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب مفصل اعتقاد السلف > مسألة مذهب السلف والمتأخرين في الاعتقاد والأصح منهما > فصل الرسول والسلف علموا حقائق ما أخبر الله به عن نفسه وبينوها للأمة
الفلاسفة
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب مفصل اعتقاد السلف > مسألة مذهب السلف والمتأخرين في الاعتقاد والأصح منهما > فصل الرسول والسلف علموا حقائق ما أخبر الله به عن نفسه وبينوها للأمة
مقالات الفلاسفة وغيرهم من الأمم التي فيها ضلال وكفر
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب مفصل اعتقاد السلف > مسألة مذهب السلف والمتأخرين في الاعتقاد والأصح منهما > فصل الرسول والسلف علموا حقائق ما أخبر الله به عن نفسه وبينوها للأمة
أهل الكلام
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > الفتوى الحموية الكبرى > فصل يوصف الله بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله
احتجاج الفلاسفة القائلين بقدم العالم على قدم الفاعلية
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل قاعدة في أن كل ما يحتج به المبطل يدل على الحق لا على قول المبطل
النفس عند الفلاسفة ( المادة والهيولى )
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل قاعدة في أن كل ما يحتج به المبطل يدل على الحق لا على قول المبطل > فصل سلوك طائفة من النظار مسلك الجمع بين أدلة الأشاعرة وأدلة الفلاسفة
جعلوا السعادة في مجرد أن يعلموا الحقائق حتى يصير الإنسان عالما معقولا مطابقا للعالم الموجود
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الأوسط > فصل في موجب الإيمان الباطن
المتفلسفة صاروا يقولون إن الولاية أعظم من النبوة
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الأوسط > فصل في موجب الإيمان الباطن
يقول كثير من الفلاسفة إن الفيلسوف أعظم من النبي
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الأوسط > فصل في موجب الإيمان الباطن
فليس أحد من الملائكة مبدع لكل ما سوى الله
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان > فصل الأنبياء أفضل من الأولياء
المتفلسفة وأشباههم فيصفون الرب تعالى بالصفات السلبية
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة المرشدة كيف كان أصلها وتأليفها
تمسك بما تشابه عليه من آيات الكتاب وترك المحكم
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة الفرقان بين الحق والباطل > فصل أهل الضلال الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
من أعظم أسباب ضلالهم مشاركتهم للفلاسفة وتلقيهم عنهم ( الجهمية )
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة الفرقان بين الحق والباطل > فصل من أعظم أسباب ضلال الجهمية مشاركتهم للفلاسفة وتلقيهم عنهم
أهل البدع من أهل الكلام والفلسفة ونحوهم فهم لم يثبتوا الحق بل أصلوا أصولا تناقض الحق
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل بين الرسول الأصول الموصلة إلى الحق أحسن بيان
ما يقوله الفلاسفة القائلون بأن العالم قديم صدر عن علة موجبة بذاته وأنه صدر عنه عقل ثم عقل ثم عقل إلى تمام عشرة عقول وتسعة أنفس
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل في إبطال قول الفلاسفة بأن العالم صدر عن علة موجبة بذاته
آراء المتكلمين والفلاسفة في حجة إبراهيم
تفسير المنار > سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين
الفلسفة الكلامية من دقائق النظريات الفكرية التي انفرد بالغوص عليها أفراد معدودون
تفسير المنار > سورة الأعراف > فصل في اختلاف المسلمين في الرؤية وكلام الرب تعالى وتحقيق الحق فيهما
مذهبهم أن الله سبحانه وجود مجرد لا ماهية له ولا حقيقة (أي الفلاسفة )
شرح العقيدة الطحاوية > الإيمان بالملائكة والكتب المنزلة والمرسلين > إنكار الفلاسفة لحقيقة الإيمان بالله وكتبه ورسله
أنكروا كلا من الحسيات والبديهيات (الرد على السوفسطائية )
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الخاتمة > الإدراك بالحس وحال السفوسطائية
التقدم ( والتأخر ورأي الفلاسفة )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > عود لمناقشة رأي الفلاسفة في التقدم والتأخر
وما يدعيه هؤلاء المتفلسفة من أن العقول خالية عن الحوادث
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > عود لمناقشة رأي الفلاسفة في التقدم والتأخر
المتفلسفة ( نشأة الفلاسفة )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > استطراد الكلام في الحدوث والقدم في أفعال الله وكلامه تصادمت فيه أئمة الطوائف > ظهور الفلاسفة
وكان من أسباب ظهورهم أنهم ظنوا أن دين الإسلام ليس إلا ما يقوله أولئك المبتدعون ( الفلاسفة )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > استطراد الكلام في الحدوث والقدم في أفعال الله وكلامه تصادمت فيه أئمة الطوائف > ظهور الفلاسفة
الفلاسفة الذين رأوا دين الإسلام يقولون إن ناموس محمد صلى الله عليه وسلم أفضل من جميع النواميس ورأوا أنه أفضل من نواميس ا ب من ناموس النصارى والمجوس وغيرهم فلم يطعنوا في دين محمد صلى الله عليه وسلم كما طعن أولئك المظهرون للزندقة من الفلاسفة
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > استطراد الكلام في الحدوث والقدم في أفعال الله وكلامه تصادمت فيه أئمة الطوائف > ظهور الفلاسفة
الرسل لم تبين العلم والحقائق التي يقوم عليها البرهان في الأمور العلمية ( أقوال الفلاسفة والباطنية )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > استطراد الكلام في الحدوث والقدم في أفعال الله وكلامه تصادمت فيه أئمة الطوائف > أقوال الفلاسفة