عدد النتائج : 1596
في البحث عن (بلاغة القرآن)
الجمل الخبرية (من إعجاز القرآن افتتاح سوره)
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه الخامس من وجوه إعجازه افتتاح السور وخواتمها
الاستفهام (من إعجاز القرآن افتتاح سوره)
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه الخامس من وجوه إعجازه افتتاح السور وخواتمها
التعليل (من إعجاز القرآن افتتاح سوره)
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه الخامس من وجوه إعجازه افتتاح السور وخواتمها
تخصيص أمر بآخر بطريق مخصوص (إعجاز القرآن)
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه الثاني عشر من وجوه إعجازه إفادة حصره واختصاصه
قصر الموصوف على الصفة حقيقيا (إعجاز القرآن)
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه الثاني عشر من وجوه إعجازه إفادة حصره واختصاصه
إذا سيق العام للمدح أو الذم فهل هو باق على عمومه (إعجاز القرآن)
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه الرابع عشر من وجوه إعجازه عموم بعض آياته وخصوص بعضها
من أنواع البديع التي تشبه الكناية الإرداف (الإعجاز في القرآن)
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه الخامس والعشرون من وجوه إعجازه وقوع الكناية والتعريض
الفرق بين الكناية والتعريض (الإعجاز في القرآن)
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه الخامس والعشرون من وجوه إعجازه وقوع الكناية والتعريض
الإيجاز قسمان إيجاز قصر وإيجاز حذف (في القرآن الكريم)
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السادس والعشرون من وجوه إعجازه إعجازه في آية وإطنابه في أخرى
من أنواع البديع الإشارة (الإعجاز في القرآن)
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السادس والعشرون من وجوه إعجازه إعجازه في آية وإطنابه في أخرى
ما يسمى بالاكتفاء وهو أن يقتضي المقام ذكر شيئين بينهما تلازم وارتباط فيكتفى بأحدها عن الآخر لنكتة
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السادس والعشرون من وجوه إعجازه إعجازه في آية وإطنابه في أخرى
من أنواع البديع الاحتباك
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السادس والعشرون من وجوه إعجازه إعجازه في آية وإطنابه في أخرى
انقسم الإطناب إلى بسط وزيادة
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السادس والعشرون من وجوه إعجازه إعجازه في آية وإطنابه في أخرى
شرط الالتفات أن يكون الضمير في المنتقل إليه عائدا في نفس الأمر إلى المنتقل عنه
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
الإبدال هو إقامة بعض الحروف مقام بعض
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
تأكيد المدح بما يشبه الذم
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
إتيان المتكلم بمعان شتى من المدح والوصف وغير ذلك من الفنون كل فن في جملة منفصلة عن أختها مع تساوي الجمل في الزنة
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
التدبيج هو أن يذكر المتكلم ألوانا يقصد التورية بها والكناية
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
التنكيت هو أن يقصد المتكلم إلى شيء بالذكر دون غيره مما يسد مسده لأجل نكتة في المذكور ترجح مجيئه على سواه
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
التجريد هو أن ينتزع من أمر ذي صفة آخر مثله مبالغة في كمالها فيه
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
الترديد هو أن يورد أوصاف الموصوف على ترتيبها في الخلقة الطبيعية ولا يدخل فيها وصفا زائدا
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
التضمين يطلق على أشياء أحدها إيقاع لفظ موقع غيره لتضمنه معناه
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
الجناس هو تشابه اللفظين في اللفظ
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
وأنواع الجناس
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
الجمع هو أن يجمع بين شيئين أو أشياء متعددة في حكم
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
جمع المؤتلف والمختلف
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
العنوان قال ابن أبي الإصبع هو أن يأخذ المتكلم في غرض فيأتي لقصد تكميله وتأكيده بأمثلة في ألفاظ تكون عنوانا لأخبار متقدمة وقصص سالفة
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه
الإتيان بلفظة تتنزل منزلة الفريدة من العقد وهي الجوهرة التي لا نظير لها تدل على عظم فصاحة هذا الكلام وقوة عارضته
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه وقوع البدائع البليغة فيه