عدد النتائج : 8457
في البحث عن (إنباء النبي بالغيب)
قال رجل يا رسول الله أي الناس خير ؟ قال القرن الذي أنا منهم ثم الثاني ثم الثالث
السنة لابن أبي عاصم > باب في قوله عليه السلام بعثت في خير قرن
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
السنة لابن أبي عاصم > ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال أوصيكم بأصحابي
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا كقيامي فيكم فقال يا أيها الناس اتقوا الله في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
السنة لابن أبي عاصم > ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال أوصيكم بأصحابي
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال إنه سيكون فتن فيكون فيها ويكون قالوا يا رسول الله لئن أدركنا ذلك الجزء الثاني لنهلكن قال بحسبهم القتل
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم، أنه جعل عقوبة أمتي السيف، وكفارتهم القتل
حسبهم أو بحسبهم القتل
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم، أنه جعل عقوبة أمتي السيف، وكفارتهم القتل
بحسب أصحابي القتل
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم، أنه جعل عقوبة أمتي السيف، وكفارتهم القتل
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبلت فتية من بني هاشم فلما رآهم اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر فضل قريش ومعرفة حقها، وفي ذكر فضل بني هاشم على سائر قريش
لا تذهب الأيام والليالي حتى يوجد النعل بالمقامة نسخة يقال كأنها نعل قرشي
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي عليه السلام أنه قال أسرع الناس فناء قريش
قلت يا رسول الله أي العرب أسرع فناء ؟ قال قومك قالت قلت وكيف ذلك ؟ قال يستجلبهم الموت وينفسهم على الناس
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي عليه السلام أنه قال ستفنيهم المنايا
خرجنا مع علي إلى الخوارج نقتلهم ثم قال اطلبوا فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلوقهم سيماهم أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد في يده شعيرات سود إن كان فيهم فقد قتلتم شر الناس وإن لم يكن فيهم فقد قتلتم خير الناس فبكينا ثم قال
تعظيم قدر الصلاة > سجدة علي رضي الله عنه عند وجدانه المخدج في القتلى
إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
تعظيم قدر الصلاة > سجود أهل السماء
كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يعجبنا تعبده واجتهاده فذكرنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه فلم يعرفه فوصفناه بصفته فلم يعرفه فبينا نحن نذكره إذ طلع الرجل فقلنا هو هذا يا رسول الله إنكم لتخبروني عن رجل إن على وجهه لسفعة من الشيطان قال فأقب
تعظيم قدر الصلاة > إباء الخلفاء الثلاثة عن قتل مصل ، أمره النبي صلى الله عليه وسلم لقتله
لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة كلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة
تعظيم قدر الصلاة > الأحاديث التي تدل على أن الأعمال داخلة في الإيمان
الأمانة نزلت في جذر قلوب الجزء الأول الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفعها فينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء ولقد كنت وما أبالي أيكم بايع
تعظيم قدر الصلاة > الأمانة والعهد من الإيمان
إنها ستكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله أفلا نقتلهم ؟ قال لا ما صلوا
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب وتلين لهم الجلود ويكون عليكم أمراء تقشعر منهم الجلود وتشمئز منهم القلوب قالوا يا رسول الله أفلا نقاتلهم بالسيف ؟ قال لا ما صلوا
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
ضرب فخذي وقال كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها ؟ ثم قال صل الصلاة لوقتها ثم اخرج وإن كنت في المسجد فأقيمت الصلاة فصل معهم
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
ستكون عليكم أمراء تشغلهم أشياء عن الصلاة حتى يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله أنصلي معهم ؟ قال نعم
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
سيكون أمراء بعدي يصلون الصلاة لوقتها ويؤخرونها عن وقتها فصلوها معهم فإن صلوا لوقتها فصليتموها معهم فلكم ولهم وإن أخروها عن وقتها فصليتموها معهم فلكم وعليهم ومن فارق الجماعة مات ميتة جاهلية ومن نكث العهد فمات ناكثا للعهد جاء يوم القيامة لا حجة له
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
ستكون أمراء بعدي يصلون الصلاة لوقتها ويؤخرونها عن وقتها فصلوها معهم فإن صلوا لوقتها فصليتموها معهم فلكم وعليهم وإن أخروها عن وقتها فصليتموها معهم فلكم وعليهم ومن فارق الجماعة مات ميتة جاهلية ومن نكث العهد فمات ناكثا للعهد جاء يوم القيامة لا حجة له
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
إنه سيكون بعدي أئمة يؤخرون وقت الصلاة فصلوا الجزء الثاني الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
سيكون من بعدي أئمة يميتون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
يكون عليكم الأمراء يؤخرون الصلاة فهي لكم الجزء الثاني وهي عليكم فصلوا معهم ما صلوا بكم القبلة
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فشكا إليه الحاجة وجاء آخر فشكا قطع السبيل فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت الحيرة ؟ قلت لم أرها وقد أنبئت عنها فقال لئن طالت بك حياة ليفتحن علينا كنوز كسرى قلت يا رسول الله كسرى بن هرمز ال
التوحيد لابن خزيمة > أبواب إثبات صفة الكلام لله عز وجل > باب ذكر بعض ما يكلم به الخالق جل وعلا عباده
سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس عند الظهيرة ليست في سحاب ؟ قالوا لا يا رسول الله قال فوالذي نفسي بيده
التوحيد لابن خزيمة > أبواب إثبات صفة الكلام لله عز وجل > باب ذكر البيان الشافي لصحة ما ترجمته للباب قبل هذا
وإن أحدكم لاقي الله عز وجل فقائل ما أقول ألم أجعلك سميعا بصيرا ألم أجعل لك مالا وولدا ؟ فماذا قدمت ؟ فينظر (من) بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا ولا يتقي النار الجزء الأول إلا بوجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة
التوحيد لابن خزيمة > أبواب إثبات صفة الكلام لله عز وجل > باب ذكر البيان الشافي لصحة ما ترجمته للباب قبل هذا
تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا تخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربك (عز وجل) بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر إلهك ما تخطئ وجه واحد منكم منها قطرة وأما المؤمن فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء وأما الكافر فتضمخه بمثل الحمم الأسود
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان إن رؤية الله التي يختص بها أولياؤه يوم القيامة