الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(11) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(10) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(10) صحيح البخاري
(10) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(7) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
(5) موطأ مالك
(5) المدونة
(4) الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
(4) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(3) شرح معاني الآثار
(3) معرفة السنن والآثار
(3) المجموع شرح المهذب
(3) شرح السنة
(3) أحكام القرآن الكريم للطحاوي
(2) التفسير الكبير
(2) السنن الكبرى للنسائي
(2) شرح عمدة الفقه
(2) سنن أبي داود
(2) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(2) شرح النووي على مسلم
(2) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
(2) مسند الإمام أحمد
(2) سنن الدارقطني
(2) عون المعبود
(2) التحرير والتنوير
(1) تهذيب سنن أبي داود
(1) فتح الباري لابن رجب
(1) سنن ابن ماجه
(1) زاد المعاد
(1) صحيح مسلم
(1) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(1) مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
(1) سنن النسائي
(1) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
(1) تحفة الأحوذي
(1) شرح السيوطي لسنن النسائي
(1) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
(1) حاشية السندي على ابن ماجه
(1) السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
(1) سنن الترمذي

عدد النتائج : 124 في البحث عن (سبب الذبح في الحج)

انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن عمرتك صحيح البخاري > كتاب الحيض > باب امتشاط المرأة عند غسلها من المحيض

من أحب أن يهل بعمرة فليهلل فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة صحيح البخاري > كتاب الحيض > باب نقض المرأة شعرها عند غسل المحيض

من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل صحيح البخاري > كتاب الحيض > باب كيف تهل الحائض بالحج والعمرة

من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة الجزء الثاني ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا صحيح البخاري > كتاب الحج > باب كيف تهل الحائض والنفساء

أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة صحيح البخاري > كتاب الحج > باب التمتع والإقران والإفراد

فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم قال وكأن ناسا كرهوها صحيح البخاري > كتاب الحج > باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي

من كان منكم أهدى فإنه لا يحل لشيء حرم منه حتى يقضي حجه صحيح البخاري > كتاب الحج > باب من ساق البدن معه

الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج إلى يوم عرفة صحيح البخاري > كتاب الصوم > باب صيام أيام التشريق

من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب بعث علي بن أبي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد رضي الله عنه إلى اليمن قبل حجة الوداع

إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت صحيح البخاري > كتاب التمني > باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو استقبلت من أمري ما استدبرت

من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه صحيح مسلم > كتاب الحج > باب وجوب الدم على المتمتع وأنه إذا عدمه لزمه صوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله

لولا أن معي هديا لأحللت سنن الترمذي > كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في الرخصة للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما

تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج سنن النسائي > كتاب مناسك الحج > التمتع

فإني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين أو ستا وستين سنن أبي داود > كتاب المناسك > باب في الإقران

تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج فأهدى وساق معه الهدي من ذي الحليفة سنن أبي داود > كتاب المناسك > باب في الإقران

أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة وأن نحل إلى النساء سنن ابن ماجه > كتاب المناسك > باب فسخ الحج

أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج وأهللنا معه مسند أحمد > مسند المكثرين من الصحابة > مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما

مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج هذا العام قال فنزل المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويفعل مثل ما يفعل مسند أحمد > باقي مسند المكثرين > مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه

والله لأن أعتمر قبل الحج وأهدي أحب إلي من أن أعتمر بعد الحج في ذي الحجة موطأ مالك > كتاب الحج > باب ما جاء في التمتع

من اعتمر في أشهر الحج في شوال أو ذي القعدة أو في ذي الحجة قبل الحج موطأ مالك > كتاب الحج > باب ما جاء في التمتع

من اعتمر في شوال أو ذي القعدة أو في ذي الحجة ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع موطأ مالك > كتاب الحج > باب ما جاء في التمتع

من أهدى بدنة جزاء أو نذرا أو هدي تمتع فأصيبت في الطريق فعليه البدل موطأ مالك > كتاب الحج > باب العمل في الهدي إذا عطب أو ضل

الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج لمن لم الجزء الأول يجد هديا ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة موطأ مالك > كتاب الحج > باب صيام التمتع

قال لله علي هدي أو علي هدي بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل سبب وجوب الحج

( وكعام عين ) للمشي فيه فركب فيه وأدرك الحج أو فاته لعذر أو لم يخرج فيه أصلا لعذر حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الأيمان > فصل في النذر وأحكامه

سوق الهدي لمن قصد مكة حاجا أو معتمرا المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > باب صفة الحج والعمرة > وإذا فرغ من الرمي يذبح هديه إن كان معه

قصد مكة حاجا أو معتمرا المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > باب الهدي

يستحب أن يكون الهدي معه من بلده المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > باب الهدي

النظائر الواجب فيها الهدي مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > فصل في النذر > سنة المكيين إذا ثقل لسان الصبي

ليس على معتمر بعد الحج هدي الإنصاف > كتاب المناسك > باب الإحرام

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب