عدد النتائج : 381
في البحث عن (حكم الأكل من الهدي)
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث ببدنتين مع رجل وقال إن عرض لهما عارض فانحرهما ثم اغمس النعل في دمائهما ثم اضرب بصفحتهما حتى يعلم أنهما بدنتان ولا تأخذ منهما ولا أحد من أهل رفقتك ودعهما لمن بعدكم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الصيد والذبائح > باب ما جاء في ذبح الإبل
ما كان من الهدايا التطوع بها فلمهديها أن يأكل منها وما كان من الهدايا عن الإساءات وعن التمتع وعن القران وعن قتل الصيد وعما سوى ذلك مما يصيبه المحرم في إحرامه فإنه ليس لمن أهدى تلك الهدايا أن يأكل منها شيئا
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة لم يحج ثم أذن في الناس بالحج فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي وانطلقنا لا نعرف إلا الحج له خرجنا فلما قدم مكة وفرغ من الطواف قال من لم يكن معه هدي فليحل بعمرة فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت اله
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
من أهدى هديا تطوعا فعطب فلينحره ثم ليغمس نعله في دمه ثم ليضرب بها جنبه ولا يأكل منه شيئا فإن أكل منه غرم
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
عطبت بدنة لابن عمر تطوعا فنحرها وأكلها ولم يهد مكانها
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
أن عائشة قالت كلوه ولا تدعوه للكلاب والسباع فإن كان واجبا فاهدوا مكانه هديا آخر وإن كان تطوعا فإن شئتم فاهدوا وإن شئتم فلا تهدوا
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
أن صاحب هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من الهدي ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انحرها ثم ألق قلائدها في دمها ثم خل بينها وبين الناس يأكلونها
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ناجية بالتخلية بين الناس وبين ما عطب من بدنه بعد نحره إياه وإلقائه قلائده وضربه بها صفحته ليدل ذلك من رآه على أنه هدي مباح له أكله إن كان ذا حاجة وفقر إلى ذلك منه وليس في ذلك ما يدل على منع مهديه من الأكل منه لو كان حاض
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه البدن فيقول إن عطب منها شيء فخشيت عليه فانحرها واغمس نعلها في دمها واضرب به صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث ببدنه مع ذؤيب الخزاعي ويأمره إذا عطب منها شيء أو خشي عليه أن ينحرها ويغمس نعلها في دمها ويضرب بها صفحتها ولا يأكل هو منها ولا أحد من أهله رفقته
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
حججت أنا وسنان بن سلمة ومع سنان بدنة فأزحفت عليه فعيي بها فقلت لئن قدمت مكة لأستحفين عن علم هذا فلما قدمنا قلت انطلق بنا إلى ابن عباس فدخلنا عليه وعنده جارية فقلت كانت معنا بدنة فأزحفت علينا ؟ قال ابن عباس بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبدن مع فلان ف
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
انطلقت أنا وسنان بن سلمة معتمرين وانطلق سنان معه بدنة يسوقها فأزحفت عليه في الطريق فبعثني بشأنها فقلت لئن قدمت البلد لأستحفيين عن ذلك فلما نزلنا البطحاء قال انطلق إلى ابن عباس فانطلقنا فذكر له شأن بدنته فقال على الخبير سقطت بعث رسول الله صلى الله عليه وسل
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث مع رجل بثماني عشرة بدنة فأمره فيها بأمره فانطلق ثم رجع إليه فقال أرأيت إن أزحفت على شيء منها ؟ قال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه يا عمر اجمع لي قومك فجمعهم ثم دخل عليه فقال يا رسول الله قد جمعتهم فيدخلون عليك أو تخرج إليهم ؟ قال بل أخرج عليهم فسمعت الأنصار بذلك والمهاجرون فقالوا لقد جاء في قريش وحي فحضر الناظر والمستمع ما يقال ل
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
منع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذؤيبا من أكلها على حرمة أكلها على من لا تحل له الصدقة من مهديها
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قول الله تعالى والبدن جعلناها لكم الآية
ما يكون بمنى بعد رمي جمرة العقبة
السنن الصغير للبيهقي > كتاب المناسك > باب ما يكون بمنى بعد رمي جمرة العقبة
وأحب إذا رمى الجمرة فكان معه هدي أن يبدأ فينحره أو يذبحه ثم يحلق أو يقصر والحلاق أحب إلي ثم يأكل من لحم هديه ثم يفيض
السنن الصغير للبيهقي > كتاب المناسك > باب ما يكون بمنى بعد رمي جمرة العقبة
رمي النبي صلى الله عليه وسلم جمرة العقبة ثم نحره الهدي ثم أكله من هداياه ثم إفاضته
السنن الصغير للبيهقي > كتاب المناسك > باب ما يكون بمنى بعد رمي جمرة العقبة
أن ذؤيبا أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه ببدنتين وأمره إن عرض لهما عطب أن ينحرهما ثم يغمس نعلاهما في دمائهما ثم ليضرب بنعل كل واحدة منهما صفحتها وليخلها والناس ولا يأمر فيها بأمر ولا يأكل منها وهو ولا أحد من أصحابه
السنن الصغير للبيهقي > كتاب المناسك > باب الهدي إذا ساقه متطوعا فعطب فأدرك زكاته وما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطبت أو ضل أو أصابه نقص وما لا يكون عليه البدل
من ساق هديا تطوعا فعطب فلا يأكل منه فإنه إن أكل منه كان عليه بدله ولكن لينحرها ثم ليغمس نعلها في دمائها ثم ليضرب بها جنبها وإن كان هديا واجبا فليأكل إن شاء فإنه لا بد من قضائه
السنن الصغير للبيهقي > كتاب المناسك > باب الهدي إذا ساقه متطوعا فعطب فأدرك زكاته وما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطبت أو ضل أو أصابه نقص وما لا يكون عليه البدل