عدد النتائج : 63
في البحث عن (نية المضحي التضحية)
( غلط اثنان وذبح كل شاة صاحبه ) يعني عن نفسه ( الأضحية )
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأضحية > فروع
نواها عن صاحبه مع ظنه أنها أضحية نفسه هل تقع عن المالك أيضا ؟
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأضحية > فروع
كان غائبا عن ماله في أيام الأضحية
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الأضحية
إن كان المشتري غنيا لا تصير واجبة باتفاق الروايات فله أن يبيعها ويشتري غيرها وإن كان فقيرا ذكر شيخ الإسلام خواهر زاده في ظاهر الرواية تصير واجبة بنفس الشراء وروى الزعفراني عن أصحابنا لا تصير واجبة وأشار إليه شمس الأئمة السرخسي في شرحه وإليه مال شمس الأئمة
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الأضحية
فهذا على وجوه ثلاثة الأول اشترى شاة ينوي بها الأضحية لا تصير ما لم يوجبها بلسانه وبه أخذ أبو يوسف وبعض المتأخرين وفي الكبرى
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الأضحية
اشترى شاة ولم يرد أن يضحي بها بل للتجارة ثم نوى أن يضحي بها ومضى أيام النحر
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الأضحية
أوجب الفقير على نفسه أضحية بغير عينها فاشترى أضحية صحيحة ثم تعيبت عنده فضحى بها
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الأضحية > الأضحية بالجماء
شاة ندت وتوحشت فرماها صاحبها ونوى الأضحية فأصابها
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الأضحية > أجرة الجزار هل تأخذ من الأضحية
اشترى الرجل الضحية فلم يوجبها حتى أصابها ما لا تجوز معه بحضرة الذبح قبل أن يذبحها
الأم للشافعي > كتاب الضحايا > باب ما تجزي عنه البدنة من العدد في الضحايا
نحر كل واحد منهما هدي صاحبه ومضحيين لو ذبح كل واحد منهما أضحية صاحبه
الأم للشافعي > كتاب الضحايا > باب ما تجزي عنه البدنة من العدد في الضحايا
العبادات كلها يشترط فيها القصد
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يمكن أن ينوى قربة وقاعدة ما لا يمكن أن ينوى قربة > المسألة الأولى الإنسان لا ينوي إلا فعل نفسه وما هو مكتسب له
يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بكل قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
المعجم الأوسط للطبراني > باب الألف > باب من اسمه إبراهيم > إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي
نحرت أضحيته بغير إذنه ولا أمره
كتاب الاستذكار > كتاب الحج > باب العمل في النحر > حديث الإمام علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر بعض هديه
النية (شرط في التضحية )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الضحايا > فصل شروط وأحكام الأضحية > من شروط الأضحية أهلية الذابح
النية شرط في التضحية
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الضحايا > فصل شروط وأحكام الأضحية > فصل النية في الذبح وما يقوم مقامها
الضحايا فلا بد فيها من النية
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية
اشتراها للتجارة مثلا في يوم الأضحية وذبحها ونوى الأضحية
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية
اشتراها بنية الأضحية فذبحها غيره بلا إذن
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية
ذبحها أضحية لله تعالى ولغيره
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها > بيان الإخلاص
ملك شاة بالهبة وغيرها ينويها للأضحية
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها > محل النية > لا يشترط مع نية القلب التلفظ في العبادات
اشتراها ينويها للأضحية
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها > محل النية > لا يشترط مع نية القلب التلفظ في العبادات
لم يشترها بل كانت عنده فأضمرها أضحية
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها > محل النية > لا يشترط مع نية القلب التلفظ في العبادات