عدد النتائج : 276
في البحث عن (كون أجل المسلم فيه معلوما)
كانوا يتبايعون الجزور إلى حبل الحبلة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب السلم > باب السلم إلى أن تنتج الناقة
كان أهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور إلى حبل الحبلة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المناقب > باب أيام الجاهلية
من أسلف في شيء ففي كيل معلوم ووزن معلوم
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب السلم > باب السلم في وزن معلوم
كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة والشعير والزيت
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب السلم > باب السلم إلى من ليس عنده أصل
كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأن يأتينا أنباط من أنباط الشأم فنسلفهم
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب السلم > باب السلم إلى أجل معلوم
كانوا يتبايعون الجزور إلى حبل الحبلة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب السلم > باب السلم إلى أن تنتج الناقة
كان أهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور إلى حبل الحبلة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > [مناقب الأنصار] > باب أيام الجاهلية
السلف في كل شيء إلى أجل مسمى لا بأس به ما خلا الحيوان
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب استقراض الحيوان
من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما
من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما
السلف في كل شيء إلى أجل مسمى لا بأس به ما خلا الحيوان
شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب استقراض الحيوان
إن الله تبارك وتعالى لما أراد هدى زيد بن سعنة قال زيد بن سعنة إنه لم يبق من علامات النبوة شيء الجزء الأول إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما فكنت أتلطف له
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > ذكر الاستحباب للمرء أن يأمر بالمعروف من هو فوقه ومثله ودونه في الدين والدنيا إذا كان قصده فيه النصيحة دون التعيير
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلف فلا يسلف إلا في كيل معلوم ووزن معلوم
صحيح ابن حبان > كتاب البيوع > باب السلم > ذكر الزجر عن استسلاف المرء ماله إلا في الشيء المعلوم
إن الله عز وجل لما أراد هدي زيد بن سعنة قال زيد بن سعنة ما من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما فكنت ألطف له لأن أخالطه فأعرف حلمه من جه
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عبد الله بن سلام أبو يوسف
من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > أبواب الصرف والربا > باب في السلم والرهن في البيع
السلم بما كان معينا ولم يعلم كيله ولا وزنه
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > أبواب الصرف والربا > باب في السلم والرهن في البيع
اشتراط الأجل في السلم
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > أبواب الصرف والربا > باب في السلم والرهن في البيع
جواز الشراء بالثمن المؤجل
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب البيوع > باب البيع والرهن
قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب البيوع > باب السلف في الثمار
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاث فنهاهم وقال من أسلف سلفا فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب البيوع > السلف في الثمار
من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم
السنن الكبرى للنسائي > أحاديث الكتب المفقودة المستدركة من تحفة الأشراف > كتاب الشروط