الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 27 في البحث عن (الصلح عن الوديعة)

ادعى المودع الاستهلاك ولم يقل المودع إنها هلكت أو رددتها فتصالحا على شيء بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الصلح > فصل في الشرائط التي ترجع إلى المصالح عنه

ادعى على رجل وديعة أو قرضا أو تفريطا في وديعة أو مضاربة فأنكره واصطلحا المغني لابن قدامة > كتاب الصلح > مسألة الصلح الجائز > فصل ادعى على رجل وديعة أو قرضا

المودع إذا ادعى الرد ( الصلح ) المبسوط > كتاب الصلح > كتاب الصلح في العقار

الدار وديعة في يد المدعي فصالح المدعي من دعواه فيها على شيء المبسوط > كتاب الصلح > كتاب الصلح في العقار

صالحه على شيء بغير عينه وتفرقا قبل أن تقبض المبسوط > كتاب الصلح > باب الصلح في الجنايات

استهلكها ثم تقايلا قبل الإسلام ( الصلح في الوصايا ) المبسوط > كتاب الصلح > باب الصلح في السلم

صالح الكفيل بالسلم الطالب من السلم على ثوب والسلم حنطة المبسوط > كتاب الصلح > باب الصلح في السلم

صالح الكفيل رب السلم على أن زاده رب السلم درهما في رأس المال وقبضه المبسوط > كتاب الصلح > باب الصلح في السلم

قال الطالب للكفيل قد أغلى علي السلم فزاده الكفيل مختوم حنطة في السلم المبسوط > كتاب الصلح > باب الصلح في السلم

زاد رب السلم درهما على أن زاده الكفيل مختوم حنطة ( الصلح في السلم ) المبسوط > كتاب الصلح > باب الصلح في السلم

كان السلم ثوبا مرويا فأعطاه الكفيل ثوبا أجود منه أو أطول منه على أن زاده رب السلم درهما المبسوط > كتاب الصلح > باب الصلح في السلم

ادعى اثنان وديعة بيد رجل فقال لا أعلم لأيكما هي أو دارا بيدهما وأقام كل بينة تحفة المحتاج في شرح المنهاج > باب الصلح والتزاحم على الحقوق المشتركة > تنبيه الصلح بمعنى السلم

ادعيا وديعة في يد رجل فقال لا أعلم لأيكما هي ثم اصطلحا فيها على شيء تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب النكاح > فصل في أحكام زوجات الكافر إذا أسلم وهن زائدات على العدد الشرعي

تداعيا وديعة عند آخر فقال لا أعلم لأيكما هي أو دارا في يدهما وأقام كل بينة ثم اصطلحا نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب التفليس > باب الصلح وما يذكر معه من التزاحم على الحقوق والتنازع فيها

صالح مع المودع بغير دعوى الهلاك رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح

قال المودع ضاعت الوديعة أو رددتها وأنكر ربها الرد أو الهلاك رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح

يدعي ربها الإيداع وجحده المودع ثم صالحه على شيء معلوم رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح

يدعي الوديعة وطالبه بالرد فأقر المودع الوديعة وسكت ولم يقل شيئا ورب المال يدعي عليه الاستهلاك ثم صالح على شيء معلوم رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح

يدعي عليه الاستهلاك وهو يدعي الرد أو الهلاك ثم صالحه على معلوم ( الوديعة ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح

صالح بعدما حلف أنه رد الوديعة أو هلكت رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح

يدعي المودع الرد أو الهلاك ورب المال سكت ولم يقل شيئا رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح

ادعى ربها الاستهلاك فسكت فصلحه ( الوديعة ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح

صلح الأجير الخاص والمودع بعد دعوى الهلاك أو الرد رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح

والصلح مع المودع على أقسام البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الصلح > باب الصلح في الدين > فصل في صلح الورثة > فروع ادعى أرضا أنها وقف ولا بينة له فصالحه المنكر لقطع الخصومة

ادعى المودع الرد أو الهلاك وصاحب المال ساكت لا يصدقه ولا يكذبه البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الصلح > باب الصلح في الدين > فصل في صلح الورثة > فروع ادعى أرضا أنها وقف ولا بينة له فصالحه المنكر لقطع الخصومة

رجلا استودع امرأته ثمانين درهما فحولت الدراهم من بيتها فذهبت المصنف > كتاب البيوع > باب الوديعة

قال صاحب المال قراضا) وقال الآخر وديعة أو قرضا وفي المال ربح التبصرة > كتاب القراض > باب في الاختلاف في القراض

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب