وذكر أبو نصر السجزي الحافظ قول الراوي: "بلغني" نحو قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: "بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=687905قال: للمملوك طعامه وكسوته.." الحديث، وقال: - أي السجزي -: "أصحاب الحديث يسمونه المعضل".

قلت: وقول المصنفين من الفقهاء وغيرهم: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا" ونحو ذلك، كله من قبيل المعضل؛ لما تقدم. وسماه nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب أبو بكر الحافظ في بعض كلامه مرسلا، وذلك على مذهب من يسمي كل ما لا يتصل مرسلا كما سبق.

nindex.php?page=treesubj&link=29111وإذا روى تابع التابع عن التابع حديثا موقوفا عليه، وهو حديث متصل مسند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد جعله nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم أبو عبد الله نوعا من المعضل.

مثاله: ما رويناه عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي قال: يقال للرجل يوم القيامة: "عملت كذا وكذا؟ فيقول: ما عملته، فيختم على فيه.." الحديث. فقد أعضله nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش، وهو عند nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم متصلا مسندا.

قلت: هذا جيد حسن؛ لأن هذا الانقطاع بواحد مضموما إلى الوقف يشتمل على الانقطاع باثنين: الصحابي ورسول الله صلى الله عليه وسلم، فذلك باستحقاق اسم الإعضال أولى، والله أعلم.

[ ص: 413 ]

وَذَكَرَ أَبُو نَصْرٍ السِّجْزِيُّ الْحَافِظُ قَوْلَ الرَّاوِي: "بَلَغَنِي" نَحْوُ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ: "بَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=687905قَالَ: لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكُسْوَتُهُ.." الْحَدِيثَ، وَقَالَ: - أَيِ السِّجْزِيُّ -: "أَصْحَابُ الْحَدِيثِ يُسَمُّونَهُ الْمُعْضَلَ".

قُلْتُ: وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِينَ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَغَيْرِهِمْ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا وَكَذَا" وَنَحْوُ ذَلِكَ، كُلُّهُ مِنْ قَبِيلِ الْمُعْضَلِ؛ لِمَا تَقَدَّمَ. وَسَمَّاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ أَبُو بَكْرٍ الْحَافِظُ فِي بَعْضِ كَلَامِهِ مُرْسَلًا، وَذَلِكَ عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يُسَمِّي كُلَّ مَا لَا يَتَّصِلُ مُرْسَلًا كَمَا سَبَقَ.

nindex.php?page=treesubj&link=29111وَإِذَا رَوَى تَابِعُ التَّابِعِ عَنِ التَّابِعِ حَدِيثًا مَوْقُوفًا عَلَيْهِ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُتَّصِلٌ مُسْنَدٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدْ جَعَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نَوْعًا مِنَ الْمُعْضَلِ.

مِثَالُهُ: مَا رُوِّينَاهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ قَالَ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: "عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ فَيَقُولُ: مَا عَمِلْتُهُ، فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ.." الْحَدِيثَ. فَقَدْ أَعْضَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ، وَهُوَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّصِلًا مُسْنَدًا.

قُلْتُ: هَذَا جَيِّدٌ حَسَنٌ؛ لِأَنَّ هَذَا الِانْقِطَاعَ بِوَاحِدٍ مَضْمُومًا إِلَى الْوَقْفِ يَشْتَمِلُ عَلَى الِانْقِطَاعِ بِاثْنَيْنِ: الصَّحَابِيِّ وَرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَلِكَ بِاسْتِحْقَاقِ اسْمِ الْإِعْضَالِ أَوْلَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

[ ص: 413 ]