الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2841 206 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رضي [ ص: 250 ] الله عنهما nindex.php?page=hadith&LINKID=652749أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب حمل على فرس في سبيل الله فوجده يباع فأراد أن يبتاعه فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا تبتعه ولا تعد في صدقتك .
207 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12313أبيه قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=652781حملت على فرس في سبيل الله فابتاعه أو فأضاعه الذي كان عنده فأردت أن أشتريه وظننت أنه بائعه برخص فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : nindex.php?page=treesubj&link=32110_7325_23517_27946_27936لا تشتره وإن بدرهم ، فإن العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه .
مطابقته للترجمة ظاهرة ، وفيه بيان ما أبهمه في الترجمة ، والحديث مضى في الزكاة في باب nindex.php?page=treesubj&link=27946هل يشتري صدقته ، عن سالم عن أبيه nindex.php?page=hadith&LINKID=651394أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر تصدق بفرس ، ذكره في هذا الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=17320يحيى بن بكير عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث عن nindex.php?page=showalam&ids=16581عقيل عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب عن سالم ، وذكره هاهنا عن nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=685137أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر حمل على فرس ، الحديث ، ومضى في الهبة أيضا ومضى الكلام فيه هناك .
قوله : ( ابتاعه ) أو أضاعه شك من الراوي ، ولا معنى لقوله ابتاعه إلا إذا كان بمعنى باعه ، ولعل الابتياع جاء بمعنى البيع كما جاء اشترى بمعنى باع ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بئسما اشتروا به أنفسهم أن اشتروا بمعنى باعوا ، وكأنه قال : اتخذ البيع لنفسه ، كما يقال في اكتسب ونحوه ، وقيل : لعل الراوي صحفه وهو أباعه أي عرضه للبيع . قوله : ( وإن بدرهم ) أي وإن كان بدرهم ، فحذف فعل الشرط والحذف عند القرينة جائز .
مطابقته للترجمة ظاهرة ، وفيه بيان ما أبهمه في الترجمة ، والحديث مضى في الزكاة في باب nindex.php?page=treesubj&link=27946هل يشتري صدقته ، عن سالم عن أبيه nindex.php?page=hadith&LINKID=651394أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر تصدق بفرس ، ذكره في هذا الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=17320يحيى بن بكير عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث عن nindex.php?page=showalam&ids=16581عقيل عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب عن سالم ، وذكره هاهنا عن nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=685137أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر حمل على فرس ، الحديث ، ومضى في الهبة أيضا ومضى الكلام فيه هناك .
قوله : ( ابتاعه ) أو أضاعه شك من الراوي ، ولا معنى لقوله ابتاعه إلا إذا كان بمعنى باعه ، ولعل الابتياع جاء بمعنى البيع كما جاء اشترى بمعنى باع ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بئسما اشتروا به أنفسهم أن اشتروا بمعنى باعوا ، وكأنه قال : اتخذ البيع لنفسه ، كما يقال في اكتسب ونحوه ، وقيل : لعل الراوي صحفه وهو أباعه أي عرضه للبيع . قوله : ( وإن بدرهم ) أي وإن كان بدرهم ، فحذف فعل الشرط والحذف عند القرينة جائز .