الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
817 855 - ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15998سعيد بن عفير، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب : زعم nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء، أن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله nindex.php?page=hadith&LINKID=650808زعم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " nindex.php?page=treesubj&link=32456_1932من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا - أو قال: فليعتزل مسجدنا - وليقعد في بيته nindex.php?page=hadith&LINKID=650808 ".
وأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أتي بقدر فيه خضرات من بقول، فوجد لها ريحا، فسأل، فأخبر بما فيها من البقول، فقال: " قربوها " - إلى بعض أصحابه كان معه - فلما رآه كره أكلها. قال: " كل، فإني أناجي من لا تناجي ".
وقال أحمد بن صالح، عن ابن وهب: " أتي ببدر ".
قال nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب: يعني: طبقا فيه خضرات.
ولم يذكر الليث وأبو صفوان، عن يونس قصة القدر، فلا أدري: هو من [ ص: 285 ] قول nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، أو في الحديث؟
قال الخطابي: قول nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب : " زعم nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، أن nindex.php?page=showalam&ids=36جابرا زعم " ليس على معنى التهمة لهما، ولكن لما كان أمرا مختلفا فيه حكى عنهم بالزعم، وقد يستعمل فيما يختلف فيه كما يستعمل فيما يرتاب به، ويقال: في قول فلان مزاعم، إذا لم يكن موثوقا به.
وذكر: أن رواية " القدر " تصحيف، إنما الصواب " ببدر "، وهو الطبق، كما قاله nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، وسمي بدرا لاستدارته وحسن اتساقه، تشبيها بالقمر.
قال : وإن لم يكن " القدر " تصحيفا، فلعله كان مطبوخا، ولذلك لم يكره أكله لأصحابه، ثم بين أن كراهته لا تبلغ التحريم لقوله: " أناجي من لا تناجي "، يريد: الملك. انتهى.
وخرج nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير الطبري بإسناد فيه ضعف من حديث nindex.php?page=showalam&ids=50أبي أيوب الأنصاري ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال - لما امتنع من أكل الطعام الذي أرسله إليه -: " إن فيها هذه البقلة: الثوم، وأنا رجل أقرب الناس وأناجيهم، فأكره أن يجدوا مني ريحه، ولكن مر أهلك أن يأكلوها ".
وهذه الرواية: تدل على أنه كره أكلها لكثرة مخالطته للناس وتعليمهم القرآن والعلم، فيستفاد من ذلك: أن من كان على هذه الصفة، فإنه يكره ذلك من ذلك ما لا يكره لمن لم يكن مثل حاله.
ولكن؛ روى nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار ، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يأكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من أجل أن الملائكة تأتيه، من أجل أنه يكلم جبريل عليه السلام .
وهذا مرسل.
[ ص: 286 ] ولا ينافي التعليل بمناجاة الملك التعليل بمناجاة بني آدم ، كما ورد تعليل النهي عن قربان آكل الثوم للمساجد بالعلتين جميعا، كما سبق ذكره.
وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : أن قصة إتيانه بقدر أو بدر لم يذكرها في هذا إلا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس ، وأن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد وأبا صفوان - وهو: عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان - رويا عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس أول الحديث دون هذه القصة الآخرة، وأن ذلك يوجب التوقف في أن هذه القصة: هل هي من تمام حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، أو مدرجة من كلام nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ؛ فإن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري كان كثيرا يروي الحديث، ثم يدرج فيه أشياء، بعضها مراسيل، وبعضها من رأيه وكلامه.
وقد خرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في " الأطعمة " الحديث من رواية أبي صفوان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس ، مقتصرا على أول الحديث.
وخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في " الأطعمة " الحديث، عن أحمد بن صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، وفي حديثه: " ببدر "، وذكر مخالفة nindex.php?page=showalam&ids=15998سعيد بن عفير له، وأنه قال: " بقدر ".
قال الخطابي: قول nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب : " زعم nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، أن nindex.php?page=showalam&ids=36جابرا زعم " ليس على معنى التهمة لهما، ولكن لما كان أمرا مختلفا فيه حكى عنهم بالزعم، وقد يستعمل فيما يختلف فيه كما يستعمل فيما يرتاب به، ويقال: في قول فلان مزاعم، إذا لم يكن موثوقا به.
وذكر: أن رواية " القدر " تصحيف، إنما الصواب " ببدر "، وهو الطبق، كما قاله nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، وسمي بدرا لاستدارته وحسن اتساقه، تشبيها بالقمر.
قال : وإن لم يكن " القدر " تصحيفا، فلعله كان مطبوخا، ولذلك لم يكره أكله لأصحابه، ثم بين أن كراهته لا تبلغ التحريم لقوله: " أناجي من لا تناجي "، يريد: الملك. انتهى.
وخرج nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير الطبري بإسناد فيه ضعف من حديث nindex.php?page=showalam&ids=50أبي أيوب الأنصاري ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال - لما امتنع من أكل الطعام الذي أرسله إليه -: " إن فيها هذه البقلة: الثوم، وأنا رجل أقرب الناس وأناجيهم، فأكره أن يجدوا مني ريحه، ولكن مر أهلك أن يأكلوها ".
وهذه الرواية: تدل على أنه كره أكلها لكثرة مخالطته للناس وتعليمهم القرآن والعلم، فيستفاد من ذلك: أن من كان على هذه الصفة، فإنه يكره ذلك من ذلك ما لا يكره لمن لم يكن مثل حاله.
ولكن؛ روى nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار ، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يأكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من أجل أن الملائكة تأتيه، من أجل أنه يكلم جبريل عليه السلام .
وهذا مرسل.
[ ص: 286 ] ولا ينافي التعليل بمناجاة الملك التعليل بمناجاة بني آدم ، كما ورد تعليل النهي عن قربان آكل الثوم للمساجد بالعلتين جميعا، كما سبق ذكره.
وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : أن قصة إتيانه بقدر أو بدر لم يذكرها في هذا إلا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس ، وأن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد وأبا صفوان - وهو: عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان - رويا عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس أول الحديث دون هذه القصة الآخرة، وأن ذلك يوجب التوقف في أن هذه القصة: هل هي من تمام حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، أو مدرجة من كلام nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ؛ فإن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري كان كثيرا يروي الحديث، ثم يدرج فيه أشياء، بعضها مراسيل، وبعضها من رأيه وكلامه.
وقد خرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في " الأطعمة " الحديث من رواية أبي صفوان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس ، مقتصرا على أول الحديث.
وخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في " الأطعمة " الحديث، عن أحمد بن صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، وفي حديثه: " ببدر "، وذكر مخالفة nindex.php?page=showalam&ids=15998سعيد بن عفير له، وأنه قال: " بقدر ".