كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
قال البخاري:
860 902 - نا أحمد، نا عبد الله بن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث، عن [ ص: 409 ] عبيد الله بن أبي جعفر، أن محمد بن جعفر بن الزبير حدثه، عن عروة بن الزبير، عن عائشة - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم والعوالي، فيأتون في الغبار، يصيبهم الغبار والعرق، فيخرج منهم العرق، فأتى إنسان منهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو عندي - فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا ".
المكتبة الإسلامية
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
التالي
السابق
" أحمد " هذا، قد سبق الاختلاف فيه: هل هو ابن أخي ابن وهب ، أو ابن صالح ، أو ابن عيسى التستري ؟
وذكر أبو نعيم في " مستخرجه ": أنه ابن عبد الله .
كذا قال، ولم يبين من هو؟
وفي أكثر النسخ: " فيأتون في الغبار "، وفي بعضها: " في العباء "، وهو الأشبه.
وفي النسخ: " فيخرج منهم العرق "، وفي " صحيح مسلم ": " فيخرج منهم الريح ".
وفيه - أيضا -: " العباء ".
وهذا من أوضح الأدلة على أن غسل الجمعة ليس بواجب، حتى ولا على من له ريح تخرج منه، وإنما يؤمر به ندبا واستحبابا، لقوله: " لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا ".
ومقصود البخاري من هذا الحديث: أن أهل العوالي كانوا يشهدون الجمعة مع النبي -صلى الله عليه وسلم- وليس في هذا ما يدل على وجوب الجمعة على من كان خارج [ ص: 410 ] المصر، فإنه ليس فيه أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- لهم بشهود الجمعة.
وكذا، ما خرجه ابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال: إن أهل قباء كانوا يجمعون مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
لكن قد روي عنه، أنه أمرهم بذلك.
خرجه الترمذي من رواية إسرائيل ، عن ثوير - هو: ابن أبي فاختة - عن رجل من أهل قباء ، عن أبيه - وكان من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أمرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- أن نشهد الجمعة من قباء .
وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
قال: ولا يصح في هذا الباب شيء. انتهى.
وثوير ، ضعيف الحديث، وشيخه مجهول.
وقد خرجه وكيع في " كتابه "، عن إسرائيل ، به، ولفظه: كنا نجمع من قباء - ولم يذكر: أمرهم بذلك.
وقال الزهري : كانوا يشهدون الجمعة مع النبي -صلى الله عليه وسلم- من ذي الحليفة .
خرجه ابن أبي شيبة وغيره.
ومراسيل الزهري ضعيفة.
وقد ذكر الإمام أحمد أن بين ذي الحليفة والمدينة فرسخين، وقال: كانوا يتطوعون بذلك من غير أن يجب عليهم.
ويشهد لقوله: أن أبا هريرة كان بذي الحليفة ، وكان أحيانا يأتي الجمعة، وأحيانا لا يأتيها.
[ ص: 411 ] وكذلك ذكر عمرو بن شعيب ، أن عبد الله بن عمرو بن العاص كان يكون بالرهط، فلا يشهد الجمعة مع الناس بالطائف ، وإن ما بينه وبين الطائف أربعة أميال أو ثلاثة.
خرجه عبد الرزاق .
وروى عطاء بن السائب ، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو ، أنه كان يشهد الجمعة بالطائف من الرهط.
وهذا يدل على أنه كان يشهدها أحيانا، ويتركها أحيانا، كما فعل غيره من الصحابة - رضي الله عنهم.
وذكر أبو نعيم في " مستخرجه ": أنه ابن عبد الله .
كذا قال، ولم يبين من هو؟
وفي أكثر النسخ: " فيأتون في الغبار "، وفي بعضها: " في العباء "، وهو الأشبه.
وفي النسخ: " فيخرج منهم العرق "، وفي " صحيح مسلم ": " فيخرج منهم الريح ".
وفيه - أيضا -: " العباء ".
وهذا من أوضح الأدلة على أن غسل الجمعة ليس بواجب، حتى ولا على من له ريح تخرج منه، وإنما يؤمر به ندبا واستحبابا، لقوله: " لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا ".
ومقصود البخاري من هذا الحديث: أن أهل العوالي كانوا يشهدون الجمعة مع النبي -صلى الله عليه وسلم- وليس في هذا ما يدل على وجوب الجمعة على من كان خارج [ ص: 410 ] المصر، فإنه ليس فيه أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- لهم بشهود الجمعة.
وكذا، ما خرجه ابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال: إن أهل قباء كانوا يجمعون مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
لكن قد روي عنه، أنه أمرهم بذلك.
خرجه الترمذي من رواية إسرائيل ، عن ثوير - هو: ابن أبي فاختة - عن رجل من أهل قباء ، عن أبيه - وكان من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أمرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- أن نشهد الجمعة من قباء .
وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
قال: ولا يصح في هذا الباب شيء. انتهى.
وثوير ، ضعيف الحديث، وشيخه مجهول.
وقد خرجه وكيع في " كتابه "، عن إسرائيل ، به، ولفظه: كنا نجمع من قباء - ولم يذكر: أمرهم بذلك.
وقال الزهري : كانوا يشهدون الجمعة مع النبي -صلى الله عليه وسلم- من ذي الحليفة .
خرجه ابن أبي شيبة وغيره.
ومراسيل الزهري ضعيفة.
وقد ذكر الإمام أحمد أن بين ذي الحليفة والمدينة فرسخين، وقال: كانوا يتطوعون بذلك من غير أن يجب عليهم.
ويشهد لقوله: أن أبا هريرة كان بذي الحليفة ، وكان أحيانا يأتي الجمعة، وأحيانا لا يأتيها.
[ ص: 411 ] وكذلك ذكر عمرو بن شعيب ، أن عبد الله بن عمرو بن العاص كان يكون بالرهط، فلا يشهد الجمعة مع الناس بالطائف ، وإن ما بينه وبين الطائف أربعة أميال أو ثلاثة.
خرجه عبد الرزاق .
وروى عطاء بن السائب ، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو ، أنه كان يشهد الجمعة بالطائف من الرهط.
وهذا يدل على أنه كان يشهدها أحيانا، ويتركها أحيانا، كما فعل غيره من الصحابة - رضي الله عنهم.
