المسألة الثانية : قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : الخلوة الصحيحة لا تقرر المهر ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة تقرره ، واحتج nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي على قوله بهذه الآية لأن قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ) مشعر بأن وجوب إيتائهن مهورهن كان لأجل الاستمتاع بهن ، ولو كانت الخلوة الصحيحة مقررة للمهر كان الظاهر أن الخلوة الصحيحة تتقدم الاستمتاع بهن ، فكان المهر يتقرر قبل الاستمتاع ، وتقرره قبل الاستمتاع يمنع من تعلق ذلك التقرر بالاستمتاع ، والآية دالة على أن تقرر المهر يتعلق بالاستمتاع ، فثبت أن nindex.php?page=treesubj&link=11169الخلوة الصحيحة لا تقرر المهر . [ ص: 41 ]

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : الْخَلْوَةُ الصَّحِيحَةُ لَا تُقَرِّرُ الْمَهْرَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ تُقَرِّرُهُ ، وَاحْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ عَلَى قَوْلِهِ بِهَذِهِ الْآيَةِ لِأَنَّ قَوْلَهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) مُشْعِرٌ بِأَنَّ وُجُوبَ إِيتَائِهِنَّ مُهُورَهُنَّ كَانَ لِأَجْلِ الِاسْتِمْتَاعِ بِهِنَّ ، وَلَوْ كَانَتِ الْخَلْوَةُ الصَّحِيحَةُ مُقَرِّرَةً لِلْمَهْرِ كَانَ الظَّاهِرُ أَنَّ الْخَلْوَةَ الصَّحِيحَةَ تَتَقَدَّمُ الِاسْتِمْتَاعَ بِهِنَّ ، فَكَانَ الْمَهْرُ يَتَقَرَّرُ قَبْلَ الِاسْتِمْتَاعِ ، وَتَقَرُّرُهُ قَبْلَ الِاسْتِمْتَاعِ يَمْنَعُ مِنْ تَعَلُّقِ ذَلِكَ التَّقَرُّرِ بِالِاسْتِمْتَاعِ ، وَالْآيَةُ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ تَقَرُّرَ الْمَهْرِ يَتَعَلَّقُ بِالِاسْتِمْتَاعِ ، فَثَبَتَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=11169الْخَلْوَةَ الصَّحِيحَةَ لَا تُقَرِّرُ الْمَهْرَ . [ ص: 41 ]