الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=30544 (من رمانا بالليل) أي رمى إلى جهتنا بالقسي ليلا، وفي رواية: بالنبل بدل الليل (فليس منا) لأنه حاربنا، ومحاربة أهل الإيمان آية الكفران، أو ليس على منهاجنا؛ لأن من nindex.php?page=treesubj&link=18056حق المسلم على المسلم أن ينصره ويقاتل دونه لا أن يرعبه، فضمير المتكلم في الموضعين لأهل الإيمان، وسببه أن قوما من المنافقين كانوا يرمون بيوت بعض المؤمنين فقاله، ويشمل هذا التهديد كل من فعله من المسلمين بأحد منهم لعداوة واحتقار ومزاح، لما فيه من التفزيع والترويع، وذهب البعض إلى أن المراد بالرمي ليلا ذكره لغيره بسوء، أو قذف خفية تشبيها برمي الليل
[تنبيه] قد خفي معنى هذا الحديث ومعرفة سببه على بعض عظماء الروم فأتى من الخلط والخبط بما يتعجب منه حيث قال عقب سياقه الحديث: يعني من ذكر المؤمنين بسوء في الغيبة. وتخصيص الليل بالذكر لأن الغيبة أكثر ما تكون بالليل، ولأنه يحتمل أن يكون سبب ورود الحديث واقعا في الليل، وفي قوله "رمانا" استعارة مكنية وتبعية، إلى هنا كلامه. وإنما أوردته ليتعجب منه
(حم) وكذا nindex.php?page=showalam&ids=15007القضاعي (عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ) رمز المصنف لحسنه، قال الهيثمي: وفيه يحيى بن أبي سليمان، وثقه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني عن nindex.php?page=showalam&ids=166عبد الله بن جعفر ، وزاد يونس: nindex.php?page=treesubj&link=24392ومن رقد على سطح لا جدار له فمات فدمه هدر.