ثم قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=59إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) وفيه مسألتان :

المسألة الأولى : هذا الوعيد يحتمل أن يكون عائدا إلى قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=59أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) وإلى قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=59فردوه إلى الله والرسول ) والله أعلم .

المسألة الثانية : ظاهر قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=59إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) يقتضي أن nindex.php?page=treesubj&link=28750من لم يطع الله والرسول لا يكون مؤمنا ، وهذا يقتضي أن يخرج المذنب عن الإيمان لكنه محمول على التهديد .

ثم قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=59ذلك خير وأحسن تأويلا ) أي ذلك الذي أمرتكم به في هذه الآية خير لكم وأحسن عاقبة لكم لأن التأويل عبارة عما إليه مآل الشيء ومرجعه وعاقبته .

ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=59إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) وَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : هَذَا الْوَعِيدُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَائِدًا إِلَى قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=59أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ) وَإِلَى قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=59فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ) وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=59إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) يَقْتَضِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28750مَنْ لَمْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَا يَكُونُ مُؤْمِنًا ، وَهَذَا يَقْتَضِي أَنْ يَخْرُجَ الْمُذْنِبُ عَنِ الْإِيمَانِ لَكِنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّهْدِيدِ .

ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=59ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) أَيْ ذَلِكَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ بِهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَحْسَنُ عَاقِبَةً لَكُمْ لِأَنَّ التَّأْوِيلَ عِبَارَةٌ عَمَّا إِلَيْهِ مَآلُ الشَّيْءِ وَمَرْجِعُهُ وَعَاقِبَتُهُ .