الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

9713 - لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم (م) عن أبي سعيد - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَا تَأْتِي مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ) أَيْ مَوْلُودَةٌ، فَخَرَجَ الْمَلَائِكَةُ وَإِبْلِيسُ، فَلَا حَاجَةَ لِتَكَلُّفِ جَمْعٍ -مِنْهُمُ الْمُصَنِّفُ- إِلَى الْجَوَابِ: عَلَى الْمَاءِ وَالْهَوَاءِ لَا فِي الْأَرْضِ (الْيَوْمَ) فَلَا يَعِيشُ أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ مَوْجُودًا حَالَ تِلْكَ الْمَقَالَةِ، وَكَانَتْ عِنْدَ رُجُوعِهِ مِنْ تَبُوكَ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةٍ، وَكَانَ آخِرَ الصَّحْبِ مَوْتًا أَبُو الطُّفَيْلِ ، مَاتَ سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَةٍ، وَهِيَ رَأْسُ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْ مَقَالِهِ، وَلَا يَدْخُلُ فِي الْخَبَرِ الْخَضِرُ؛ فَإِنَّ الْمُرَادَ: مِمَّنْ تَعْرِفُونَهُ أَوْ تَرَوْنَهُ، أَوْ "أَلْ" فِي "الْأَرْضِ" لِلْعَهْدِ، أَيْ أَرْضِي الَّتِي نَشَأْتُ فِيهَا وَبُعِثْتُ مِنْهَا، وَزَعْمُ أَنَّهُ كَانَ إِذْ ذَاكَ فِي الْبَحْرِ ضُعِّفَ بِأَنَّ الْأَرْضَ تَتَنَاوَلُ الْبَرَّ وَالْبَحْرَ، وَالْمُقَابِلُ لِلْبَحْرِ الْبَرُّ لَا الْأَرْضُ، وَقَيَّدَ بِالْأَرْضِ لِيَخْرُجَ عِيسَى، فَإِنَّهُ فِي السَّمَاءِ، وَفِيهِ وَعْظُ أُمَّتِهِ بِقِصَرِ أَعْمَارِهِمْ، قَالَ ابْنُ جَمَاعَةَ: وَأَنَّ أَعْمَارَهُمْ يَسِيرَةٌ وَأُجُورَهُمْ غَزِيرَةٌ، وَفِيهِ مَا فِيهِ

(م) فِي بَابِ نَقْصِ الْعُمْرِ (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَبُوكَ سَأَلُوهُ عَنِ السَّاعَةِ فَذَكَرَهُ.

(لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة) أي مولودة، فخرج الملائكة وإبليس، فلا حاجة لتكلف جمع -منهم المصنف- إلى الجواب: على الماء والهواء لا في الأرض (اليوم) فلا يعيش أحد ممن كان موجودا حال تلك المقالة، وكانت عند رجوعه من تبوك أكثر من مائة، وكان آخر الصحب موتا أبو الطفيل ، مات سنة عشر ومائة، وهي رأس مائة سنة من مقاله، ولا يدخل في الخبر الخضر؛ فإن المراد: ممن تعرفونه أو ترونه، أو "أل" في "الأرض" للعهد، أي أرضي التي نشأت فيها وبعثت منها، وزعم أنه كان إذ ذاك في البحر ضعف بأن الأرض تتناول البر والبحر، والمقابل للبحر البر لا الأرض، وقيد بالأرض ليخرج عيسى، فإنه في السماء، وفيه وعظ أمته بقصر أعمارهم، قال ابن جماعة: وأن أعمارهم يسيرة وأجورهم غزيرة، وفيه ما فيه

(م) في باب نقص العمر (عن أبي سعيد) الخدري قال: لما رجع المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم من تبوك سألوه عن الساعة فذكره.