قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون .

nindex.php?page=treesubj&link=29003قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز أي أولم يعلموا كمال قدرتنا بسوقنا الماء إلى الأرض اليابسة التي لا نبات فيها لنحييها . nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : الجرز الأرض التي جرز نباتها ، أي قطع ; إما لعدم الماء وإما لأنه رعي وأزيل . ولا يقال للتي لا تنبت كالسباخ جرز ; ويدل عليه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27فنخرج به زرعا قال ابن عباس : هي أرض باليمن . وقال مجاهد : هي أبين . وقال عكرمة : هي الأرض الظمأى . وقال الضحاك : هي الأرض الميتة العطشى . وقال الفراء : هي الأرض التي لا نبات فيها . وقال الأصمعي : هي الأرض التي لا تنبت شيئا . وقال محمد بن يزيد : يبعد أن تكون لأرض بعينها لدخول الألف واللام ; إلا أنه يجوز على قول من قال : العباس والضحاك . والإسناد عن ابن عباس صحيح لا مطعن فيه . وهذا إنما هو نعت والنعت للمعرفة يكون بالألف واللام ; وهو مشتق من قولهم : رجل جروز إذا كان لا يبقي شيئا إلا أكله . قال الراجز :

خب جروز وإذا جاع بكى ويأكل التمر ولا يلقي النوى

وكذلك ناقة جروز : إذا كانت تأكل كل شيء تجده . وسيف جراز : أي قاطع ماض . وجرزت الجراد الزرع : إذا استأصلته بالأكل . وحكى الفراء وغيره أنه يقال : أرض جرز وجرز وجرز وجرز . وكذلك بخل ورغب ورهب ; في الأربعة أربع لغات . وقد روي أن هذه الأرض لا أنهار فيها ، وهي بعيدة من البحر ، وإنما يأتيها في كل عام ودان فيزرعون ثلاث مرات في كل عام . وعن مجاهد أيضا : أنها أرض النيل . nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27فنخرج به أي بالماء . nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27زرعا تأكل منه أنعامهم من الكلأ والحشيش . وأنفسهم من الحب والخضر والفواكه . nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27أفلا يبصرون [ ص: 104 ] هذا فيعلمون أنا نقدر على إعادتهم . و ( فنخرج ) يكون معطوفا على ( نسوق ) أو منقطعا مما قبله . nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27تأكل منه أنعامهم في موضع نصب على النعت .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ .

nindex.php?page=treesubj&link=29003قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ أَيْ أَوَلَمْ يَعْلَمُوا كَمَالَ قُدْرَتِنَا بِسَوْقِنَا الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْيَابِسَةِ الَّتِي لَا نَبَاتَ فِيهَا لِنُحْيِيَهَا . nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : الْجُرُزُ الْأَرْضُ الَّتِي جُرِزَ نَبَاتُهَا ، أَيْ قُطِعَ ; إِمَّا لِعَدَمِ الْمَاءِ وَإِمَّا لِأَنَّهُ رُعِيَ وَأُزِيلَ . وَلَا يُقَالُ لِلَّتِي لَا تُنْبِتُ كَالسِّبَاخِ جُرُزٌ ; وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هِيَ أَرْضٌ بِالْيَمَنِ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : هِيَ أَبْيَنُ . وَقَالَ عِكْرِمَةُ : هِيَ الْأَرْضُ الظَّمْأَى . وَقَالَ الضَّحَّاكُ : هِيَ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ الْعَطْشَى . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : هِيَ الْأَرْضُ الَّتِي لَا نَبَاتَ فِيهَا . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : هِيَ الْأَرْضُ الَّتِي لَا تُنْبِتُ شَيْئًا . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : يَبْعُدُ أَنْ تَكُونَ لِأَرْضٍ بِعَيْنِهَا لِدُخُولِ الْأَلِفِ وَاللَّامِ ; إِلَّا أَنَّهُ يَجُوزُ عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ : الْعَبَّاسُ وَالضَّحَّاكُ . وَالْإِسْنَادُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ صَحِيحٌ لَا مَطْعَنَ فِيهِ . وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ نَعْتٌ وَالنَّعْتُ لِلْمَعْرِفَةِ يَكُونُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ ; وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ قَوْلِهِمْ : رَجُلٌ جَرُوزٌ إِذَا كَانَ لَا يُبْقِي شَيْئًا إِلَّا أَكَلَهُ . قَالَ الرَّاجِزُ :

خِبٌّ جَرُوزٌ وَإِذَا جَاعَ بَكَى وَيَأْكُلُ التَّمْرَ وَلَا يُلْقِي النَّوَى

وَكَذَلِكَ نَاقَةٌ جَرُوزٌ : إِذَا كَانَتْ تَأْكُلُ كُلَّ شَيْءٍ تَجِدُهُ . وَسَيْفٌ جُرَازٌ : أَيْ قَاطِعٌ مَاضٍ . وَجَرَزَتِ الْجَرَادُ الزَّرْعَ : إِذَا اسْتَأْصَلَتْهُ بِالْأَكْلِ . وَحَكَى الْفَرَّاءُ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ يُقَالُ : أَرْضٌ جُرْزٌ وَجُرُزٌ وَجَرْزٌ وَجَرَزٌ . وَكَذَلِكَ بُخْلٌ وَرَغَبٌ وَرَهَبٌ ; فِي الْأَرْبَعَةِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ . وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ هَذِهِ الْأَرْضَ لَا أَنْهَارَ فِيهَا ، وَهِيَ بَعِيدَةٌ مِنَ الْبَحْرِ ، وَإِنَّمَا يَأْتِيهَا فِي كُلِّ عَامٍ وِدَانٌ فَيَزْرَعُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي كُلِّ عَامٍ . وَعَنْ مُجَاهِدٍ أَيْضًا : أَنَّهَا أَرْضُ النِّيلِ . nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27فَنُخْرِجُ بِهِ أَيْ بِالْمَاءِ . nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ مِنَ الْكَلَأِ وَالْحَشِيشِ . وَأَنْفُسُهُمْ مِنَ الْحَبِّ وَالْخُضَرِ وَالْفَوَاكِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27أَفَلَا يُبْصِرُونَ [ ص: 104 ] هَذَا فَيَعْلَمُونَ أَنَّا نَقْدِرُ عَلَى إِعَادَتِهِمْ . وَ ( فَنُخْرِجُ ) يَكُونُ مَعْطُوفًا عَلَى ( نَسُوقُ ) أَوْ مُنْقَطِعًا مِمَّا قَبْلَهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى النَّعْتِ .