ص ( وفي القطع حلف المقطوع أنها باطلة )

ش : يعني nindex.php?page=treesubj&link=16036_16009_26252فإن كانت الشهادة في قطع فإن شهدا أن هذا قطع يد هذا عمدا ثم تبين أن أحدهما عبد أو كافر أو صبي أو فاسق فإنه يحلف المحكوم له بالقصاص فإن نكل حلف المقطوع يده على رد شهادة الشاهد واستحق دية يده ، قال ابن عبد السلام : وحكمها حكم الدية في المسألة الأولى يعني مسألة القصاص فيكون الحكم على ما قال المصنف إن الغرم على الشهود إن علموا وإلا فعلى عاقلة الإمام وفي كتاب الحدود من المدونة nindex.php?page=treesubj&link=16036_16009_26252وإن شهدا عليه بقطع يد رجل عمدا فاقتص منه ثم تبين أن أحدهما عبد أو من لا تجوز شهادته لم يكن على متولي القطع شيء ، قال : وهذا من خطأ الإمام ، قال أبو الحسن في المهمات ( قلت ) فهل للمقتص منه على الذي اقتص له شيء ، انتهى . قال : لم أسمع عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا ( قلت ) فهل على الذي اقتص شيء ، قال : وهذا من خطأ الإمام اللخمي يريد إذا لم يعلم الحر أن الذي [ ص: 138 ] معه عبد ، انتهى .

ص ( وَفِي الْقَطْعِ حَلَفَ الْمَقْطُوعُ أَنَّهَا بَاطِلَةٌ )

ش : يَعْنِي nindex.php?page=treesubj&link=16036_16009_26252فَإِنْ كَانَتْ الشَّهَادَةُ فِي قَطْعٍ فَإِنْ شَهِدَا أَنَّ هَذَا قَطَعَ يَدَ هَذَا عَمْدًا ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّ أَحَدَهُمَا عَبْدٌ أَوْ كَافِرٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ فَاسِقٌ فَإِنَّهُ يُحَلِّفُ الْمَحْكُومَ لَهُ بِالْقِصَاصِ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمَقْطُوعُ يَدُهُ عَلَى رَدِّ شَهَادَةِ الشَّاهِدِ وَاسْتَحَقَّ دِيَةَ يَدِهِ ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ : وَحُكْمُهَا حُكْمُ الدِّيَةِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى يَعْنِي مَسْأَلَةَ الْقِصَاصِ فَيَكُونُ الْحُكْمُ عَلَى مَا قَالَ الْمُصَنِّفُ إنَّ الْغُرْمَ عَلَى الشُّهُودِ إنْ عَلِمُوا وَإِلَّا فَعَلَى عَاقِلَةِ الْإِمَامِ وَفِي كِتَابِ الْحُدُودِ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ nindex.php?page=treesubj&link=16036_16009_26252وَإِنْ شَهِدَا عَلَيْهِ بِقَطْعِ يَدِ رَجُلٍ عَمْدًا فَاقْتُصَّ مِنْهُ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّ أَحَدَهُمَا عَبْدٌ أَوْ مَنْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى مُتَوَلِّي الْقَطْعِ شَيْءٌ ، قَالَ : وَهَذَا مِنْ خَطَأِ الْإِمَامِ ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ فِي الْمُهِمَّاتِ ( قُلْتُ ) فَهَلْ لِلْمُقْتَصِّ مِنْهُ عَلَى الَّذِي اقْتَصَّ لَهُ شَيْءٌ ، انْتَهَى . قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا ( قُلْتُ ) فَهَلْ عَلَى الَّذِي اقْتَصَّ شَيْءٌ ، قَالَ : وَهَذَا مِنْ خَطَأِ الْإِمَامِ اللَّخْمِيِّ يُرِيدُ إذَا لَمْ يَعْلَمْ الْحُرُّ أَنَّ الَّذِي [ ص: 138 ] مَعَهُ عَبْدٌ ، انْتَهَى .