الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3730 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد يعني ابن زيد ح و حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسمعيل حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد يعني ابن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=16621علي بن زيد عن عمر بن حرملة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال nindex.php?page=hadith&LINKID=675165كنت في بيت ميمونة فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه خالد بن الوليد فجاءوا بضبين مشويين على ثمامتين فتبزق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خالد إخالك تقذره يا رسول الله قال أجل ثم أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن فشرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=33193_18339_18332_33200إذا أكل أحدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه وإذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن قال أبو داود هذا لفظ مسدد
( عن علي بن زيد ) nindex.php?page=showalam&ids=15743فحماد بن زيد nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة كلاهما يرويان عن علي [ ص: 158 ] بن زيد بن جدعان ( كنت في بيت ميمونة ) أي : زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي خالة ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=22وخالد بن الوليد ( فجاءوا بضبين ) تثنية nindex.php?page=treesubj&link=33200الضب وهو دويبة تشبه الجرذون لكنه أكبر منه قليلا ويقال للأنثى : ضبة ويأتي حكم أكله في مقامه ( على ثمامتين ) أي : عودين واحدهما ثمامة ، والثمام شجرة دقيق العود ضعيفة . كذا قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي ( فقال خالد إخالك ) بكسر الهمزة أي : أظنك . قال في القاموس : خال الشيء ظنه وتقول في مستقبله إخال بكسر الألف ويفتح في لغية ( تقذره ) أي : تكرهه ( وإذا سقي ) بصيغة المجهول ( فإنه ليس شيء يجزئ ) بضم الياء وكسر الزاي بعدها همزة أي : يكفي في دفع الجوع والعطش معا ( من الطعام والشراب ) أي : من جنس المأكول والمشروب ( إلا nindex.php?page=treesubj&link=33193اللبن ) بالرفع على أنه بدل من الضمير في يجزئ ويجوز نصبه على الاستثناء ( هذا لفظ مسدد ) أي : لفظ الحديث المذكور لفظ حديث مسدد .
قال المنذري : وأخرجه الترمذي وقال حسن . هذا آخر كلامه . وعمر بن حرملة ، ويقال : ابن أبي حرملة ، سئل عنه nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة الرازي فقال : بصري لا أعرفه إلا في هذا الحديث وفي إسناده أيضا nindex.php?page=showalam&ids=16621علي بن زيد بن جدعان أبو الحسن البصري وقد ضعفه جماعة من الأئمة .
( عن علي بن زيد ) nindex.php?page=showalam&ids=15743فحماد بن زيد nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة كلاهما يرويان عن علي [ ص: 158 ] بن زيد بن جدعان ( كنت في بيت ميمونة ) أي : زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي خالة ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=22وخالد بن الوليد ( فجاءوا بضبين ) تثنية nindex.php?page=treesubj&link=33200الضب وهو دويبة تشبه الجرذون لكنه أكبر منه قليلا ويقال للأنثى : ضبة ويأتي حكم أكله في مقامه ( على ثمامتين ) أي : عودين واحدهما ثمامة ، والثمام شجرة دقيق العود ضعيفة . كذا قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي ( فقال خالد إخالك ) بكسر الهمزة أي : أظنك . قال في القاموس : خال الشيء ظنه وتقول في مستقبله إخال بكسر الألف ويفتح في لغية ( تقذره ) أي : تكرهه ( وإذا سقي ) بصيغة المجهول ( فإنه ليس شيء يجزئ ) بضم الياء وكسر الزاي بعدها همزة أي : يكفي في دفع الجوع والعطش معا ( من الطعام والشراب ) أي : من جنس المأكول والمشروب ( إلا nindex.php?page=treesubj&link=33193اللبن ) بالرفع على أنه بدل من الضمير في يجزئ ويجوز نصبه على الاستثناء ( هذا لفظ مسدد ) أي : لفظ الحديث المذكور لفظ حديث مسدد .
قال المنذري : وأخرجه الترمذي وقال حسن . هذا آخر كلامه . وعمر بن حرملة ، ويقال : ابن أبي حرملة ، سئل عنه nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة الرازي فقال : بصري لا أعرفه إلا في هذا الحديث وفي إسناده أيضا nindex.php?page=showalam&ids=16621علي بن زيد بن جدعان أبو الحسن البصري وقد ضعفه جماعة من الأئمة .