الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ توريث الملل المختلفة بعضهم بعضا ] وأجمعوا على nindex.php?page=treesubj&link=13402_13667توريث أهل الملة الواحدة بعضهم بعضا . واختلفوا في توريث الملل المختلفة ، فذهب مالك وجماعة إلى أن أهل الملل المختلفة لا يتوارثون كاليهود والنصارى ، وبه قال أحمد وجماعة .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، وداود وغيرهم : الكفار كلهم يتوارثون .
وكان شريح ، nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى وجماعة يجعلون الملل التي لا تتوارث ثلاثا : النصارى واليهود والصابئين ملة ، والمجوس ومن لا كتاب له ملة ، والإسلام ملة . وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى مثل قول مالك .
وعمدة مالك ومن قال بقوله ما روى الثقات عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006770لا يتوارث أهل ملتين " .
وعمدة الشافعية والحنفية قوله - عليه الصلاة والسلام - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006769لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم " ، وذلك أن المفهوم من هذا بدليل الخطاب أن المسلم يرث المسلم والكافر يرث الكافر . والقول بدليل الخطاب فيه ضعف وخاصة هنا .