الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
الثانية: nindex.php?page=treesubj&link=29110قول nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، nindex.php?page=showalam&ids=11974وأبي حازم، nindex.php?page=showalam&ids=17314ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأشباههم من أصاغر التابعين: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" حكى nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر أن قوما لا يسمونه مرسلا، بل منقطعا؛ لكونهم لم يلقوا من الصحابة إلا الواحد والاثنين، وأكثر روايتهم عن التابعين.
قال الشيخ أبقاه الله: وهذا المذهب فرع لمذهب من لا يسمي المنقطع قبل الوصول إلى التابعي مرسلا.
والمشهور التسوية بين التابعين في اسم الإرسال كما تقدم. والله أعلم.
[ ص: 378 ] 45 - قوله: (الثانية: nindex.php?page=treesubj&link=29110قول nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، nindex.php?page=showalam&ids=11974وأبي حازم، nindex.php?page=showalam&ids=17314ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأشباههم من أصاغر التابعين: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" حكى nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر أن قوما لا يسمونه مرسلا، بل منقطعا؛ لكونهم لم يلقوا من الصحابة إلا الواحد [ ص: 379 ] والاثنين، وأكثر روايتهم عن التابعين) انتهى.
وما ذكره في حق من سمى من صغار التابعين أنهم لم يلقوا من الصحابة إلا الواحد والاثنين ليس بصحيح بالنسبة إلى nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، فقد لقي من الصحابة ثلاثة عشر فأكثر، وهم nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر، nindex.php?page=showalam&ids=31وسهل بن سعد، nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس بن [ ص: 380 ] مالك، وعبد الله بن جعفر، وربيعة بن عباد - بكسر العين وتخفيف الموحدة - وسنين أبو جميلة، nindex.php?page=showalam&ids=256والسائب بن يزيد، nindex.php?page=showalam&ids=11871وأبو الطفيل عامر بن [ ص: 381 ] واثلة، nindex.php?page=showalam&ids=83والمسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن أزهر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، nindex.php?page=showalam&ids=7820ومحمود بن الربيع.
وسمع منهم كلهم إلا عبد الله بن جعفر، فرآه رؤية، وإلا nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر فقد قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل nindex.php?page=showalam&ids=17336ويحيى بن معين: إنه لم يسمع منه. وقال nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني: إنه سمع منه.
[ ص: 382 ] وقال ابن حزم: إنه لم يسمع أيضا من عبد الرحمن بن أزهر، ثم حكى عن أحمد بن صالح المصري أنه قال: لم يسمع منه فيما أرى ولم يدركه.
قلت: وكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل: ما أراه سمع منه. قال: nindex.php?page=showalam&ids=17124ومعمر وأسامة يقولان عنه: إنه سمع منه، ولم يصنعا عندي شيئا. وقيل: إنه سمع أيضا من nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله، وسمع من جماعة آخرين مختلف في صحبتهم، [ ص: 383 ] منهم nindex.php?page=showalam&ids=17053محمود بن لبيد، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وثعلبة بن أبي مالك القرظي، nindex.php?page=showalam&ids=131وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، فهؤلاء سبعة عشر ما بين صحابي ومختلف في صحبته.
وقد تنبه المصنف لهذا الاعتراض، فأملى حاشية على هذا المكان من كتابه، [ ص: 384 ] فقال: "قوله: الواحد والاثنين كالمثال، وإلا nindex.php?page=showalam&ids=12300فالزهري قد قيل: إنه رأى عشرة من الصحابة، وسمع منهم: nindex.php?page=showalam&ids=9أنسا، nindex.php?page=showalam&ids=31وسهل بن سعد، nindex.php?page=showalam&ids=256والسائب بن يزيد، nindex.php?page=showalam&ids=7820ومحمود بن الربيع، وسنينا أبا جميلة، وغيرهم، وهو مع ذلك أكثر روايته عن التابعين. والله أعلم.