الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
ثم إنا nindex.php?page=treesubj&link=21531لم نعد في أنواع المرسل ونحوه ما يسمى في أصول الفقه (مرسل الصحابي) مثلما يرويه nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وغيره من أحداث الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمعوه منه؛ لأن ذلك في حكم الموصول المسند؛ لأن روايتهم عن الصحابة، والجهالة بالصحابي غير قادحة؛ لأن الصحابة كلهم عدول. والله أعلم.
[ ص: 391 ] قوله: (ثم إنا nindex.php?page=treesubj&link=21531لم نعد في أنواع المرسل ونحوه ما يسمى في أصول الفقه "مرسل الصحابي" مثلما يرويه nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وغيره من أحداث الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمعوه منه؛ لأن ذلك في حكم الموصول المسند؛ لأن روايتهم عن الصحابة، والجهالة بالصحابي غير قادحة؛ لأن الصحابة كلهم عدول) انتهى.
وفيه أمران أحدهما: أن قوله: (لأن روايتهم عن الصحابة) ليس بجيد، بل الصواب أن يقال: لأن أكثر رواياتهم عن الصحابة؛ إذ قد سمع جماعة من الصحابة من بعض التابعين وسيأتي في كلام المصنف في النوع الحادي والأربعين أن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وبقية العبادلة رووا عن nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب الأحبار، وهو من التابعين، وروى كعب أيضا عن التابعين، وقد صنف الحافظ nindex.php?page=showalam&ids=14231أبو بكر الخطيب وغيره في [ ص: 392 ] رواية الصحابة عن التابعين، فبلغوا جمعا كثيرا، إلا أن الجواب عن ذلك أن رواية الصحابة عن التابعين غالبها ليست أحاديث مرفوعة، وإنما هي من الإسرائيليات، أو حكايات، أو موقوفات.
وبلغني أن بعض أهل العلم أنكر أن يكون قد وجد شيء من رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فرأيت أن أذكر هنا ما وقع لي من ذلك للفائدة.
فمن ذلك حديث nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد، عن nindex.php?page=showalam&ids=17065مروان بن الحكم، عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت، أن النبي صلى الله عليه وسلم أملى عليه: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95لا يستوي القاعدون من المؤمنين فجاء nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم، الحديث، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي، وقال: حسن صحيح.
[ ص: 393 ] وحديث nindex.php?page=showalam&ids=256السائب بن يزيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=14937عبد الرحمن بن عبد القاري، عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=658244 "من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل" رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم [ ص: 394 ] وأصحاب السنن الأربعة.
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله، عن أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة - رضي الله عنهم - nindex.php?page=hadith&LINKID=657535أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع ثم يكسل هل عليهما من غسل؟ nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة جالسة، فقال: "إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل" أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم.
وحديث عمرو بن الحارث المصطلقي، عن ابن أخي [ ص: 395 ] زينب امرأة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود، عن زينب امرأة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=662945 "خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة" رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي، والحديث متفق عليه من غير ذكر ابن أخي زينب، جعلاه من رواية عمر بن الحارث عن زينب نفسها. والله أعلم.
[ ص: 396 ] وحديث يعلى بن أمية، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أخته nindex.php?page=showalam&ids=10583أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=658207 "من صلى ثنتي عشرة ركعة بالنهار أو بالليل بني له بيت في الجنة" رواه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي.
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة قصروا عن قواعد إبراهيم" الحديث، رواه nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب في كتاب (رواية الصحابة عن التابعين) بإسناد صحيح، والحديث متفق عليه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب، عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله، [ ص: 397 ] أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر أخبر nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة بذلك. فجعله من رواية سالم، عن عبد الله بن محمد، وهذا يشهد لصحة طريق nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب أن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر سمعه من عبد الله بن محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة. والله أعلم.
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن صفية بنت أبي عبيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=673483 "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للنساء في الخفين عند الإحرام" رواه nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب في الكتاب المذكور، والحديث عند nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن إسحاق، قال: ذكرت nindex.php?page=showalam&ids=12300لابن شهاب فقال: حدثني سالم أن عبد الله كان يصنع ذلك - يعني قطع الخفين للمرأة المحرمة - ثم حدثته صفية بنت أبي عبيد أن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة حدثتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين، فترك ذلك.
[ ص: 398 ] وحديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله، عن أبي عمرو مولى عائشة، واسمه ذكوان، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=704581 "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكون جنبا، فيريد الرقاد، فيتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يرقد" رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في مسنده وفي إسناده nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة.
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=700621 "أتى علي زمان وأنا أقول: أولاد المسلمين مع [ ص: 399 ] المسلمين، وأولاد المشركين مع المشركين حتى حدثني فلان عن فلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنهم فقال: "الله أعلم بما كانوا عاملين" قال: فلقيت الرجل فأخبرني فأمسكت عن قولي. رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في مسنده، nindex.php?page=showalam&ids=14724وأبو داود الطيالسي أيضا في مسنده وإسناده صحيح. وبين راويه عن الطيالسي وهو يونس بن حبيب أن الصحابي المذكور في هذا الحديث هو nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب، وكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب، وترجم له في رواية الصحابة عن التابعين: nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس عن صاحب nindex.php?page=showalam&ids=34لأبي بن كعب.
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن أسماء بنت زيد بن الخطاب، عن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر nindex.php?page=hadith&LINKID=671967 "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء لكل صلاة، طاهرا أو غير [ ص: 400 ] طاهر، فلما شق ذلك عليهم أمر بالسواك لكل صلاة". رواه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود من طريق محمد بن إسحاق، عن nindex.php?page=showalam&ids=17038محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال: قلت: أرأيت توضأ nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر لكل صلاة طاهرا أو غير طاهر عام ذاك؟ فقال: حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر حدثها فذكره. وفي رواية علقها nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود، وأسندها nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب إلى عبيد الله بن عبد الله بن عمر، كذا أورده nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب في رواية nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر عن أسماء.
والظاهر أنه من رواية ابنه عبيد الله بن عبيد الله بن عمر، عن أسماء، وإن كانت حدثت به عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن [ ص: 401 ] عمر نفسه، وكذا جعل المزي في (تهذيب الكمال) الراوي عنها عبد الله بن عبد الله بن عمر.
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر عن أسماء بنت زيد بن الخطاب، عن nindex.php?page=showalam&ids=4755عبد الله بن حنظلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=662392 "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" رواه nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب فيه.
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=123سليمان بن صرد، عن نافع بن [ ص: 402 ] جبير بن مطعم، عن أبيه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=697022تذاكروا غسل الجنابة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا" الحديث، رواه nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب، وهو متفق عليه من رواية سليمان، عن جبير، ليس فيه nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع.
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=11871أبي الطفيل، عن بكر بن قرواش، عن nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص، قال: قال [ ص: 403 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=682314 "شيطان الردهة يحتذره رجل من بجيلة" الحديث، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12201أبو يعلى الموصلي في مسنده، قال صاحب (الميزان): "بكر بن قرواش لا يعرف، والحديث منكر".
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، عن أم عبد الله بن أبي ذياب، عن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما ابتلى الله عبدا ببلاء وهو على طريقة يكرهها إلا جعل الله ذلك البلاء له كفارة" رواه nindex.php?page=showalam&ids=12455ابن أبي الدنيا في كتاب المرض والكفارات، ومن طريقه nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب.
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن صفية بنت أبي عبيد، عن حفصة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يجمع الصوم قبل الصبح فلا صوم له".
[ ص: 404 ] وحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن صفية، عن nindex.php?page=showalam&ids=41حفصة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=995939 "لا يحرم من الرضاع إلا عشر رضعات فصاعدا" رواهما nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب، وفي إسنادهما محمد بن عمر الواقدي.
[ ص: 405 ] وحديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس، عن وقاص بن ربيعة، عن nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=692801قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل: "ابن آدم إنك إن دنوت منى شبرا دنوت منك ذراعا" الحديث.
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=11871أبي الطفيل، عن عبد الملك ابن أخي أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني "أنهم لن يسلطوا على قتلي ولن يفتنوني عن ديني" الحديث.
وحديث أبي أمامة، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=10583أم حبيبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من رجل مسلم يحافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعد الظهر فتمسه النار".
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=11871أبي الطفيل، عن حلام بن جزل، عن nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر مرفوعا: "الناس [ ص: 406 ] ثلاث طبقات" الحديث.
روى هذه الأحاديث أيضا nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب بأسانيد ضعيفة.
فهذه عشرون حديثا من رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة مرفوعة، ذكرتها للفائدة. والله أعلم.
الأمر الثاني: أنه اعترض على المصنف في قوله: "ما يسمى في أصول الفقه" بأن المحدثين أيضا يذكرون مراسيل الصحابة فما وجه تخصيصه بأصول الفقه؟
والجواب: أن المحدثين وإن ذكروا مراسيل الصحابة فإنهم لم يختلفوا في الاحتجاج بها.
[ ص: 407 ] وأما الأصوليون فقد اختلفوا فيها:
فذهب الأستاذ nindex.php?page=showalam&ids=11812أبو إسحاق الإسفراييني إلى أنه لا يحتج بها، وخالفه عامة أهل الأصول، فجزموا بالاحتجاج بها.
وفي بعض شروح المنار في الأصول الحنفية دعوى الاتفاق على الاحتجاج بها. ونقل الاتفاق مردود بقول الأستاذ أبي إسحاق. والله أعلم.