الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 240 ] حديث : روي أنه صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=31879nindex.php?page=treesubj&link=628_731لا يقرأ الجنب ، ولا الحائض ، شيئا من القرآن } الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وفي إسناده nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش ، وروايته عن الحجازيين ضعيفة وهذا منها ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار : أنه تفرد به عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، وسبقه إلى نحو ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وتبعهما nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، لكن رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني ، من حديث nindex.php?page=showalam&ids=15290المغيرة بن عبد الرحمن ، عن موسى ، ومن وجه آخر ، فيه مبهم ، عن أبي معشر ، وهو ضعيف ، عن موسى ، وصحح ابن سيد الناس ، طريق المغيرة ، وأخطأ في ذلك ، فإن فيها nindex.php?page=showalam&ids=16492عبد الملك بن مسلمة ، وهو ضعيف ، فلو سلم منه لصح إسناده ، وإن كان ابن الجوزي ضعفه بمغيرة بن عبد الرحمن ، فلم يصب في ذلك ، فإن مغيرة ثقة ، وكأن ابن سيد الناس تبع nindex.php?page=showalam&ids=13359ابن عساكر في قوله في الأطراف : إن nindex.php?page=showalam&ids=16492عبد الملك بن مسلمة هذا هو القعنبي ، وليس كذلك ، بل هو آخر .
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : حديث nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش هذا خطأ ، وإنما هو nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر . قوله : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : هذا باطل ، أنكر على nindex.php?page=showalam&ids=12425إسماعيل . وله شاهد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني مرفوعا ، وفيه محمد بن الفضل ، [ ص: 241 ] وهو متروك ، وموقوفا ، وفيه يحيى بن أبي أنيسة ، وهو كذاب ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : هذا الأثر ليس بالقوي ، وصح عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : أنه كان يكره أن يقرأ القرآن وهو جنب ، وساقه عنه في الخلافيات ، بإسناد صحيح
184 - ( 6 ) - حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب : { nindex.php?page=hadith&LINKID=72227لم يكن يحجب النبي صلى الله عليه وسلم عن القرآن شيء سوى الجنابة }. وفي رواية : يحجزه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأصحاب السنن nindex.php?page=showalam&ids=13114وابن خزيمة nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار [ ص: 242 ] nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي . وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15395للنسائي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة نحوه ، وألفاظهم مختلفة ، وصححه الترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=12757وابن السكن ، وعبد الحق ، والبغوي في شرح السنة .
وروى nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة بإسناده ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة قال : هذا الحديث ثلث رأس مالي ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : قال nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة : ما أحدث بحديث أحسن منه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار : لا يروى من حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي إلا عن nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة عنه ، وحكى الدارقطني في العلل أن بعضهم رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة ، عن أبي البختري . عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، وخطأ هذه الرواية ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في سنن حرملة : إن كان هذا الحديث ثابتا ، ففيه دلالة على تحريم القرآن على الجنب ، وقال في جماع كتاب الطهور : أهل الحديث لا يثبتونه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : إنما قال ذلك لأن عبد الله بن سلمة راويه كان قد تغير ، وإنما روى هذا الحديث بعد ما كبر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : كان nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد يوهن هذا الحديث . وقال النووي في الخلاصة : خالف الترمذي الأكثرون ، فضعفوا هذا الحديث ، وتخصيصه الترمذي بذلك دليل على أنه لم ير تصحيحه لغيره ، وقد قدمنا ذكر من صححه غير الترمذي .
وروى nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، موقوفا { nindex.php?page=hadith&LINKID=72228اقرءوا القرآن ما لم تصب أحدكم جنابة ، فإن أصابته فلا ، ولا حرفا }وهذا يعضد حديث عبد الله بن سلمة لكن قال nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة : لا حجة في هذا الحديث لمن منع الجنب من القراءة ، لأنه ليس فيه نهي وإنما هي حكاية فعل ( ولم ) يبين النبي صلى الله عليه وسلم أنه إنما امتنع من ذلك لأجل الجنابة ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن [ ص: 243 ] nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : أنه لم ير بالقرآن للجنب بأسا . وذكر في الترجمة قالت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : { nindex.php?page=hadith&LINKID=72229كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه }.