الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
99 - ( 3 ) - حديث لقيط : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9793nindex.php?page=treesubj&link=73إذا توضأت فخلل الأصابع }تقدم . 100 - ( 4 ) - قوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=72093الأحب في كيفية nindex.php?page=treesubj&link=9_59تخليل أصابع الرجلين ، أن يجعل خنصر اليد اليسرى من أسفل الأصابع ، مبتديا بخنصر أصابع الرجل اليمنى ، مختتما بخنصر اليسرى ، ورد الخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم }. هذه الكيفية لا أصل لها ، وقد قال إمام الحرمين في النهاية : صح في السنة من كيفية التخليل ما سنصفه ، فليقع التخليل من أسفل الأصابع ، والبداية بالخنصر من اليد ولم يثبت عندهم في تعيين إحدى اليدين شيء ، انتهى . فاقتضى كلامه أن البداءة بالخنصر صحيح . وهو كما قال ، فقد روى أبو داود والترمذي ، من حديث المستورد بن شداد قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=72094رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ يدلك أصابع [ ص: 164 ] رجليه بخنصره }. وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13478لابن ماجه " يخلل " بدل " يدلك " وفي إسناده nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة . لكن تابعه nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد ، nindex.php?page=showalam&ids=16700وعمرو بن الحارث . أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي وأبو بشر الدولابي nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني في غرائب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن الثلاثة ، وصححه ابن القطان ، وفي البسيط للغزالي ، أن مستندهم في تعيين اليسرى الاستنجاء وفي الباب حديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=72095عثمان : أنه خلل أصابع قدميه ثلاثا . وقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت }. رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني هكذا .
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=10718الربيع بنت معوذ رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الأوسط وإسناده ضعيف . وحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني وفيه عمر بن قيس ، وهو منكر الحديث . وحديث nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الكبير ، وفيه ضعف وانقطاع . 101 - ( 5 ) - حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9793إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك }قال الرافعي : رواه الترمذي . قلت : وهو كذلك ، وكذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد [ ص: 165 ] nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وفيه صالح مولى التوأمة وهو ضعيف ، لكن حسنه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ; لأنه من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، عن صالح ، وسماع موسى منه قبل أن يختلط .
( فائدة ) : روى nindex.php?page=showalam&ids=15942زيد بن أبي الزرقاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، عن أبي مسكين واسمه حسن بن مسكين ، عن هزيل بن شرحبيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود مرفوعا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34055لينهكن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكه النار }. قال أبو حاتم : رفعه منكر ، انتهى . وهو في جامع nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري موقوف ، وكذا في مصنف nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، وكذا أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=11820أبي الأحوص ، عن أبي مسكين موقوفا ، وجاء ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر موقوفا .