99 - ( 3 ) - حديث لقيط : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9793nindex.php?page=treesubj&link=73إذا توضأت فخلل الأصابع }تقدم . 100 - ( 4 ) - قوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=72093الأحب في كيفية nindex.php?page=treesubj&link=9_59تخليل أصابع الرجلين ، أن يجعل خنصر اليد اليسرى من أسفل الأصابع ، مبتديا بخنصر أصابع الرجل اليمنى ، مختتما بخنصر اليسرى ، ورد الخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم }. هذه الكيفية لا أصل لها ، وقد قال إمام الحرمين في النهاية : صح في السنة من كيفية التخليل ما سنصفه ، فليقع التخليل من أسفل الأصابع ، والبداية بالخنصر من اليد ولم يثبت عندهم في تعيين إحدى اليدين شيء ، انتهى . فاقتضى كلامه أن البداءة بالخنصر صحيح . وهو كما قال ، فقد روى أبو داود والترمذي ، من حديث المستورد بن شداد قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=72094رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ يدلك أصابع [ ص: 164 ] رجليه بخنصره }. وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13478لابن ماجه " يخلل " بدل " يدلك " وفي إسناده nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة . لكن تابعه nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد ، nindex.php?page=showalam&ids=16700وعمرو بن الحارث . أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي وأبو بشر الدولابي nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني في غرائب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن الثلاثة ، وصححه ابن القطان ، وفي البسيط للغزالي ، أن مستندهم في تعيين اليسرى الاستنجاء وفي الباب حديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=72095عثمان : أنه خلل أصابع قدميه ثلاثا . وقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت }. رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني هكذا .

وحديث nindex.php?page=showalam&ids=10718الربيع بنت معوذ رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الأوسط وإسناده ضعيف . وحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني وفيه عمر بن قيس ، وهو منكر الحديث . وحديث nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الكبير ، وفيه ضعف وانقطاع . 101 - ( 5 ) - حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9793إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك }قال الرافعي : رواه الترمذي . قلت : وهو كذلك ، وكذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد [ ص: 165 ] nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وفيه صالح مولى التوأمة وهو ضعيف ، لكن حسنه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ; لأنه من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، عن صالح ، وسماع موسى منه قبل أن يختلط .

( فائدة ) : روى nindex.php?page=showalam&ids=15942زيد بن أبي الزرقاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، عن أبي مسكين واسمه حسن بن مسكين ، عن هزيل بن شرحبيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود مرفوعا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34055لينهكن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكه النار }. قال أبو حاتم : رفعه منكر ، انتهى . وهو في جامع nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري موقوف ، وكذا في مصنف nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، وكذا أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=11820أبي الأحوص ، عن أبي مسكين موقوفا ، وجاء ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر موقوفا .

99 - ( 3 ) - حَدِيثُ لَقِيطٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9793nindex.php?page=treesubj&link=73إذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ الْأَصَابِعَ }تَقَدَّمَ . 100 - ( 4 ) - قَوْلُهُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=72093الْأَحَبُّ فِي كَيْفِيَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=9_59تَخْلِيلِ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ ، أَنْ يَجْعَلَ خِنْصَرَ الْيَدِ الْيُسْرَى مِنْ أَسْفَلِ الْأَصَابِعِ ، مُبْتَدِيًا بِخِنْصَرِ أَصَابِعِ الرِّجْلِ الْيُمْنَى ، مُخْتَتِمًا بِخِنْصَرِ الْيُسْرَى ، وَرَدَ الْخَبَرُ بِذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ }. هَذِهِ الْكَيْفِيَّةُ لَا أَصْلَ لَهَا ، وَقَدْ قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي النِّهَايَةِ : صَحَّ فِي السُّنَّةِ مِنْ كَيْفِيَّةِ التَّخْلِيلِ مَا سَنَصِفُهُ ، فَلْيَقَعْ التَّخْلِيلُ مِنْ أَسْفَلِ الْأَصَابِعِ ، وَالْبِدَايَةُ بِالْخِنْصَرِ مِنْ الْيَدِ وَلَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُمْ فِي تَعْيِينِ إحْدَى الْيَدَيْنِ شَيْءٌ ، انْتَهَى . فَاقْتَضَى كَلَامُهُ أَنَّ الْبُدَاءَةَ بِالْخِنْصَرِ صَحِيحٌ . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، فَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=72094رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا تَوَضَّأَ يُدَلِّكُ أَصَابِعَ [ ص: 164 ] رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ }. وَفِي رِوَايَةٍ nindex.php?page=showalam&ids=13478لِابْنِ مَاجَهْ " يُخَلِّلُ " بَدَلَ " يُدَلِّكُ " وَفِي إسْنَادِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ . لَكِنْ تَابَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16700وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ . أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ وَأَبُو بِشْرٍ الدُّولَابِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي غَرَائِبِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنِ وَهْبٍ عَنْ الثَّلَاثَةِ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ ، وَفِي الْبَسِيطِ لِلْغَزَالِيِّ ، أَنَّ مُسْتَنَدَهُمْ فِي تَعْيِينِ الْيُسْرَى الِاسْتِنْجَاءُ وَفِي الْبَابِ حَدِيثُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=72095عُثْمَانَ : أَنَّهُ خَلَّلَ أَصَابِعَ قَدَمَيْهِ ثَلَاثًا . وَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا فَعَلْتُ }. رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ هَكَذَا .

وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=10718الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ . وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=101وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَفِيهِ ضَعْفٌ وَانْقِطَاعٌ . 101 - ( 5 ) - حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9793إذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ }قَالَ الرَّافِعِيُّ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ . قُلْتُ : وَهُوَ كَذَلِكَ ، وَكَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ [ ص: 165 ] nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ وَفِيهِ صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ حَسَّنَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ; لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ صَالِحٍ ، وَسَمَاعِ مُوسَى مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِطَ .

( فَائِدَةٌ ) : رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15942زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ وَاسْمُهُ حَسَنُ بْنُ مِسْكِينٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34055لِيَنْهَكَنَّ أَحَدُكُمْ أَصَابِعَهُ قَبْلَ أَنْ تُنْهِكَهُ النَّارُ }. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : رَفْعُهُ مُنْكَرٌ ، انْتَهَى . وَهُوَ فِي جَامِعِ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ مَوْقُوفٌ ، وَكَذَا فِي مُصَنَّفِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَكَذَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11820أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ مَوْقُوفًا ، وَجَاءَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا .