( ولا ) تصح nindex.php?page=treesubj&link=1353_1354_1352_1349_1502الصلاة أيضا ( في مجزرة ، وهو ما أعد للذبح فيه ) ( ولا في مزبلة ، وهي مرمى الزبالة ، ولو طاهرة ، ولا في قارعة طريق وهو ما كثر سلوكه ، سواء كان فيه سالك أو لا ) لما روى nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20159سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة : ظهر بيت الله والمقبرة والمزبلة ، والمجزرة ، والحمام ، ومعطن الإبل ، ومحجة الطريق } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه والترمذي ، وقال ليس إسناده بالقوي وقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد عن عبد الله بن عمر العمري عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مرفوعا .

( ولا بأس بطريق الأبيات القليلة ، وبما علا عن جادة الطريق يمنة ويسرة ، نصا ) فتصح الصلاة فيه بلا كراهة لأنه ليس بمحجة nindex.php?page=treesubj&link=1346_1354_1956 ( ولا ) تصح الصلاة ( في أسطحتها ) أي : أسطحة المواضع التي قلنا لا تصح الصلاة فيها ( كلها ) لأن الهواء تابع للقرار ، بدليل أن الجنب يمنع من اللبث على سطح المسجد وأن من حلف لا يدخل دارا يحنث بدخول سطحها .

nindex.php?page=treesubj&link=1334_1354 ( و ) لا تصح الصلاة في ( ساباط على طريق ) لأن الهواء تابع للقرار لما تقدم ( ولا على سطح نهر ) قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل لأن الماء لا يصلى عليه وقال غيره هو كالطريق .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : تجري فيه سفينة ) كالطريق وعلله بأن الهواء تابع للقرار ، لما تقدم ( والمختار ) في nindex.php?page=treesubj&link=24348_25849الصلاة على سطح النهر ( الصحة كالسفينة قاله nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي وغيره ) مقتضى المنتهى : لا تصح وقد يفرق بينه وبين السفينة : بأنها مظنة الحاجة .

( ولو حدث طريق أو غيره من مواضع النهي ) كعطن إبل وحش ( تحت مسجد بعد بنائه صحت ) الصلاة ( فيه ) أي : في المسجد لأنه لم يتبع ما حدث بعده ( والمنع ) من الصلاة ( في هذه المواضع تعبد ) ليس معللا بوهم النجاسة ولا غيره لنهي الشارع عنها ولم يعقل معناه ( ولا تصح ) صلاة ( في بقعة غصب من أرض أو حيوان بأن يغصبه ) أي : ما ذكر من الأرض والحيوان ( ويصلي عليه ) الغاصب ( أو غيره ) لأنها عبادة أتي بها على الوجه المنهي عنه فلم تصح كصلاة [ ص: 296 ] الحائض ، قال في المبدع : ويلحق به .

( وَلَا ) تَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=1353_1354_1352_1349_1502الصَّلَاةُ أَيْضًا ( فِي مَجْزَرَةٍ ، وَهُوَ مَا أُعِدَّ لِلذَّبْحِ فِيهِ ) ( وَلَا فِي مَزْبَلَةٍ ، وَهِيَ مَرْمَى الزُّبَالَةِ ، وَلَوْ طَاهِرَةً ، وَلَا فِي قَارِعَةِ طَرِيقٍ وَهُوَ مَا كَثُرَ سُلُوكُهُ ، سَوَاءٌ كَانَ فِيهِ سَالِكٌ أَوْ لَا ) لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20159سَبْعُ مَوَاطِنَ لَا تَجُوزُ فِيهَا الصَّلَاةُ : ظَهْرُ بَيْتِ اللَّهِ وَالْمَقْبَرَةُ وَالْمَزْبَلَةُ ، وَالْمَجْزَرَةُ ، وَالْحَمَّامُ ، وَمَعْطِنُ الْإِبِلِ ، وَمَحَجَّةُ الطَّرِيقِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ لَيْسَ إسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا .

( وَلَا بَأْسَ بِطَرِيقِ الْأَبْيَاتِ الْقَلِيلَةِ ، وَبِمَا عَلَا عَنْ جَادَّةِ الطَّرِيقِ يَمْنَةً وَيَسْرَةً ، نَصًّا ) فَتَصِحُّ الصَّلَاةُ فِيهِ بِلَا كَرَاهَةٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَحَجَّةٍ nindex.php?page=treesubj&link=1346_1354_1956 ( وَلَا ) تَصِحُّ الصَّلَاةُ ( فِي أَسْطِحَتِهَا ) أَيْ : أَسْطِحَةِ الْمَوَاضِعِ الَّتِي قُلْنَا لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِيهَا ( كُلِّهَا ) لِأَنَّ الْهَوَاءَ تَابِعٌ لِلْقَرَارِ ، بِدَلِيلِ أَنَّ الْجُنُبَ يُمْنَعُ مِنْ اللُّبْثِ عَلَى سَطْحِ الْمَسْجِدِ وَأَنَّ مَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارًا يَحْنَثُ بِدُخُولِ سَطْحِهَا .

nindex.php?page=treesubj&link=1334_1354 ( وَ ) لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي ( سَابَاطٍ عَلَى طَرِيقٍ ) لِأَنَّ الْهَوَاءَ تَابِعٌ لِلْقَرَارِ لِمَا تَقَدَّمَ ( وَلَا عَلَى سَطْحِ نَهْرٍ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ لِأَنَّ الْمَاءَ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَقَالَ غَيْرُهُ هُوَ كَالطَّرِيقِ .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : تَجْرِي فِيهِ سَفِينَةٌ ) كَالطَّرِيقِ وَعَلَّلَهُ بِأَنَّ الْهَوَاءَ تَابِعٌ لِلْقَرَارِ ، لِمَا تَقَدَّمَ ( وَالْمُخْتَارُ ) فِي nindex.php?page=treesubj&link=24348_25849الصَّلَاةِ عَلَى سَطْحِ النَّهْرِ ( الصِّحَّةُ كَالسَّفِينَةِ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ ) مُقْتَضَى الْمُنْتَهَى : لَا تَصِحُّ وَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّفِينَةِ : بِأَنَّهَا مَظِنَّةُ الْحَاجَةِ .

( وَلَوْ حَدَثَ طَرِيقٌ أَوْ غَيْرُهُ مَنْ مَوَاضِعِ النَّهْيِ ) كَعَطَنِ إبِلٍ وَحَشٍّ ( تَحْتَ مَسْجِدٍ بَعْدَ بِنَائِهِ صَحَّتْ ) الصَّلَاةُ ( فِيهِ ) أَيْ : فِي الْمَسْجِدَ لِأَنَّهُ لَمْ يَتْبَعْ مَا حَدَثَ بَعْدَهُ ( وَالْمَنْعُ ) مِنْ الصَّلَاةِ ( فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ تَعَبُّدٌ ) لَيْسَ مُعَلَّلًا بِوَهْمِ النَّجَاسَةِ وَلَا غَيْرِهِ لِنَهْيِ الشَّارِعِ عَنْهَا وَلَمْ يُعْقَلْ مَعْنَاهُ ( وَلَا تَصِحُّ ) صَلَاةٌ ( فِي بُقْعَةِ غَصْبٍ مِنْ أَرْضٍ أَوْ حَيَوَانٍ بِأَنْ يَغْصِبَهُ ) أَيْ : مَا ذُكِرَ مِنْ الْأَرْضِ وَالْحَيَوَانِ ( وَيُصَلِّيَ عَلَيْهِ ) الْغَاصِبُ ( أَوْ غَيْرُهُ ) لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ أُتِيَ بِهَا عَلَى الْوَجْهِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ فَلَمْ تَصِحَّ كَصَلَاةِ [ ص: 296 ] الْحَائِضِ ، قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : وَيُلْحَقُ بِهِ .