[ ص: 596 ] فصل nindex.php?page=treesubj&link=3392_3497أركان الحج أربعة ( الوقوف بعرفة ) لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=14046الحج عرفة } رواه أبو داود مختصرا .

( و ) الثاني ( nindex.php?page=treesubj&link=3522طواف الزيارة ) لقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29وليطوفوا بالبيت العتيق } ( فلو nindex.php?page=treesubj&link=3825_3466_25506_3522تركه ) أي طواف الزيارة وأتى بغيره من فرائض الحج وبعد عن مكة مسافة القصر ( رجع ) إلى مكة ( معتمرا ) فأتى بأفعال العمرة ثم يطوف للزيارة فإن وطئ أحرم من التنعيم على حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وعليه دم .

( و ) الثالث ( nindex.php?page=treesubj&link=3398_3394_3393الإحرام ) بالحج لأنه نية الدخول فيه فلا يصح بدونها لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=12419إنما الأعمال بالنيات } كبقية العبادات لكن قياسها أنه شرط .

( و ) الرابع ( nindex.php?page=treesubj&link=3582السعي بين الصفا والمروة ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت { nindex.php?page=hadith&LINKID=21298طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف المسلمون ، يعني بين الصفا والمروة فكانت سنة فلعمري ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم

ولحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=13476اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه

[ ص: 596 ] فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=3392_3497أَرْكَانُ الْحَجِّ أَرْبَعَةٌ ( الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ ) لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=14046الْحَجُّ عَرَفَةَ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مُخْتَصَرًا .

( وَ ) الثَّانِي ( nindex.php?page=treesubj&link=3522طَوَافُ الزِّيَارَةِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } ( فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=3825_3466_25506_3522تَرَكَهُ ) أَيْ طَوَافَ الزِّيَارَةِ وَأَتَى بِغَيْرِهِ مِنْ فَرَائِضِ الْحَجِّ وَبَعُدَ عَنْ مَكَّةَ مَسَافَةَ الْقَصْرِ ( رَجَعَ ) إلَى مَكَّةَ ( مُعْتَمِرًا ) فَأَتَى بِأَفْعَالِ الْعُمْرَةِ ثُمَّ يَطُوفُ لِلزِّيَارَةِ فَإِنْ وَطِئَ أَحْرَمَ مِنْ التَّنْعِيمِ عَلَى حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَلَيْهِ دَمٌ .

( وَ ) الثَّالِثُ ( nindex.php?page=treesubj&link=3398_3394_3393الْإِحْرَامُ ) بِالْحَجِّ لِأَنَّهُ نِيَّةُ الدُّخُولِ فِيهِ فَلَا يَصِحُّ بِدُونِهَا لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=12419إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ } كَبَقِيَّةِ الْعِبَادَاتِ لَكِنَّ قِيَاسَهَا أَنَّهُ شَرْطٌ .

( وَ ) الرَّابِعُ ( nindex.php?page=treesubj&link=3582السَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَالَتْ { nindex.php?page=hadith&LINKID=21298طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ ، يَعْنِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَكَانَتْ سُنَّةً فَلَعَمْرِي مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ

وَلِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=13476اسْعَوْا فَإِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمْ السَّعْيَ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ