( ولو اقتدى مسبوق بمن سها بعد اقتدائه ، وكذا ) لو اقتدى بمن سها ( قبله في الأصح ) وسجد الإمام لسهوه ( فالصحيح ) فيهما ( أنه ) أي المسبوق ( يسجد معه ) للمتابعة ولا نظر إلى أن موضعه آخر صلاته ، ومن ثم لو اقتصر إمامه على سجدة لم يسجد أخرى بخلاف الموافق ( ثم ) يسجد أيضا ( في آخر صلاته ) ; لأنه محل السهو الذي لحقه ، ومقابل الصحيح لا يسجد معه نظرا إلى أن موضع السجود آخر الصلاة ، وفي قول في الأولى ووجه في الثانية يسجد معه متابعة ولا يسجد في آخر صلاة نفسه ، وهو المخرج السابق ، وفي وجه في الثانية هو مقابل الأصح أنه لا يسجد معه ولا في آخر صلاة نفسه ; لأنه لم يحضر السهو ( فإن لم يسجد الإمام ) فيهما ( سجد ) ندبا المسبوق المقتدي ( آخر صلاة نفسه ) فيهما ( على النص ) لما مر في الموافق ، ومقابله القول المخرج السابق .

( وَلَوْ اقْتَدَى مَسْبُوقٌ بِمَنْ سَهَا بَعْدَ اقْتِدَائِهِ ، وَكَذَا ) لَوْ اقْتَدَى بِمَنْ سَهَا ( قَبْلَهُ فِي الْأَصَحِّ ) وَسَجَدَ الْإِمَامُ لِسَهْوِهِ ( فَالصَّحِيحُ ) فِيهِمَا ( أَنَّهُ ) أَيْ الْمَسْبُوقَ ( يَسْجُدُ مَعَهُ ) لِلْمُتَابَعَةِ وَلَا نَظَرَ إلَى أَنَّ مَوْضِعَهُ آخِرُ صَلَاتِهِ ، وَمِنْ ثَمَّ لَوْ اقْتَصَرَ إمَامُهُ عَلَى سَجْدَةٍ لَمْ يَسْجُدْ أُخْرَى بِخِلَافِ الْمُوَافِقِ ( ثُمَّ ) يَسْجُدُ أَيْضًا ( فِي آخِرِ صَلَاتِهِ ) ; لِأَنَّهُ مَحَلُّ السَّهْوِ الَّذِي لَحِقَهُ ، وَمُقَابِلُ الصَّحِيحِ لَا يَسْجُدُ مَعَهُ نَظَرًا إلَى أَنَّ مَوْضِعَ السُّجُودِ آخِرُ الصَّلَاةِ ، وَفِي قَوْلٍ فِي الْأُولَى وَوَجْهٌ فِي الثَّانِيَةِ يَسْجُدُ مَعَهُ مُتَابَعَةً وَلَا يَسْجُدُ فِي آخِرِ صَلَاةِ نَفْسِهِ ، وَهُوَ الْمُخَرَّجُ السَّابِقُ ، وَفِي وَجْهٍ فِي الثَّانِيَةِ هُوَ مُقَابِلُ الْأَصَحِّ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ مَعَهُ وَلَا فِي آخِرِ صَلَاةِ نَفْسِهِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَحْضُرْ السَّهْوَ ( فَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ الْإِمَامُ ) فِيهِمَا ( سَجَدَ ) نَدْبًا الْمَسْبُوقُ الْمُقْتَدِي ( آخِرَ صَلَاةِ نَفْسِهِ ) فِيهِمَا ( عَلَى النَّصِّ ) لِمَا مَرَّ فِي الْمُوَافِقِ ، وَمُقَابِلُهُ الْقَوْلُ الْمُخَرَّجُ السَّابِقُ .