الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
8572 - nindex.php?page=treesubj&link=28245nindex.php?page=hadith&LINKID=909732من تأنى أصاب أو كاد، ومن عجل أخطأ أو كاد (طب) عن nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر - (صح)
nindex.php?page=treesubj&link=28245 (من تأنى أصاب أو كاد) أن يصيب، أي قارب الإصابة (ومن عجل أخطأ أو كاد) أن يخطئ؛ لأن العجلة شؤم الطبع وجبلة الخلق، فجاء المشرع بضد الطبع وكفه، وجعل في التأني اليمن والبركة، فإذا ترك شؤم الطبع وأخذ بأمر الشرع أصاب الحق أو قارب لتعرضه لرضى ربه، قال nindex.php?page=showalam&ids=14847الغزالي: nindex.php?page=treesubj&link=19744الاستعجال هو الخصلة المفوتة للمقاصد الموقعة في المعاصي، ومنها تبدو آفات كثيرة، وفي المثل السائر: إذا لم تستعجل تصل، قال:
قد يدرك المتأني بعض حاجته. . . وقد يكون مع المستعجل الزلل
ومن آفاته أنه مفوت للورع؛ فإن nindex.php?page=treesubj&link=18601أصل العبادة وملاكها الورع، والورع أصله النظر البالغ في كل شيء، والبحث التام عن كل شيء هو بصدده، فإن كان المكلف مستعجلا لم يقع منه توقف ونظر في الأمور كما يجب، ويتسارع إلى كل طعام فيقع في الزلل والخلل
(طب) وكذا في الأوسط (عن nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر ) ، قال الهيثمي: رواه عن شيخه بكر بن سهل وهو مقارب الحال، وضعفه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، وفيه nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة .