الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8630 - من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار (طس قط) عن ابن عباس - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ حَجَّ عَنْ وَالِدَيْهِ) لَفْظُ رِوَايَةِ الدَّارَقُطْنِيِّ : أَبَوَيْهِ (أَوْ قَضَى عَنْهُمَا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْأَبْرَارِ) جَمْعِ بَارٍّ وَهُوَ الْكَثِيرُ الْبِرِّ الْمُتَّسِعُ فِي الْإِحْسَانِ الْمُتَجَنِّبُ الْعُقُوقَ وَالْعِصْيَانَ

(طس قط عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ بَعْدَ مَا عَزَاهُ لِلطَّبَرَانِيِّ: فِيهِ صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَطَّارُ مَتْرُوكٌ، وَفِي الْمِيزَانِ: قَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكٌ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ : يُتْرَكُ حَدِيثُهُ قَالَ: وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ هَذَا الْخَبَرُ اهـ، وَقَالَ الْغِرْيَانِيُّ فِي اخْتِصَارِ الدَّارَقُطْنِيِّ : فِيهِ صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْحٍ تَرَكُوهُ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِثِقَةٍ، وَقَالَ مَرَّةً: كَانَ كَذَّابًا تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ، قَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ اهـ. فَمَا أَوْهَمَهُ صَنِيعُ الْمُصَنِّفِ أَنَّ مُخْرِجَهُ الدَّارَقُطْنِيَّ خَرَّجَهُ وَسَلَّمَهُ غَيْرُ جَيِّدٍ.

(من حج عن والديه) لفظ رواية الدارقطني : أبويه (أو قضى عنهما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار) جمع بار وهو الكثير البر المتسع في الإحسان المتجنب العقوق والعصيان

(طس قط عن ابن عباس ) قال الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني: فيه صلة بن سليمان العطار متروك، وفي الميزان: قال النسائي : متروك، والدارقطني : يترك حديثه قال: ومن مناكيره هذا الخبر اهـ، وقال الغرياني في اختصار الدارقطني : فيه صلة بن سليمان عن ابن جريح تركوه، قال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال مرة: كان كذابا ترك الناس حديثه، قال النسائي : متروك الحديث اهـ. فما أوهمه صنيع المصنف أن مخرجه الدارقطني خرجه وسلمه غير جيد.