الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=27140 (من سره أن يسلم) من السلامة لا من الإسلام، أي من سره أن يسلم في الدنيا من أذى الخلق وفي الآخرة من عقاب الحق (فليلزم الصمت) عما لا يعنيه ولا منفعة فيه ليسلم من الزلل ويقل حسابه، لأن خطر اللسان عظيم وآفاته كثيرة، ولسلامة اللسان حلاوة في القلب، وعليها بواعث من الطبع والشيطان، وليس يسلم من ذلك كله إلا بتقييده بلجام الشرع، قال nindex.php?page=showalam&ids=14847الغزالي: ومن nindex.php?page=treesubj&link=27140آفات اللسان الخطأ nindex.php?page=treesubj&link=18979والكذب nindex.php?page=treesubj&link=19026_19028والنميمة nindex.php?page=treesubj&link=19013_19011والغيبة nindex.php?page=treesubj&link=18692_18690والرياء nindex.php?page=treesubj&link=19227_19229والنفاق nindex.php?page=treesubj&link=19087والفحش nindex.php?page=treesubj&link=19151_19152_19153والمراء وتزكية النفس والخصومة والفضول والخوض في الباطل والتحريف في الزيادة والنقص وإيذاء الخلق وهتك العورات وغير ذلك
(هب) وكذا nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو الشيخ [ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان ] nindex.php?page=showalam&ids=12455وابن أبي الدنيا (عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ) قال الزين العراقي nindex.php?page=showalam&ids=16383كالمنذري: إسناده ضعيف، وذلك لأن فيه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، قال ابن أبي فديك : قال ابن سعد : ليس بحجة، وقال الهيثمي: فيه nindex.php?page=showalam&ids=16551عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك، وقال الذهبي في الضعفاء: تركوه، وفي الميزان: عن الأزدي: عمر الوقاصي منكر الحديث، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11970أبي حاتم : مجهول وله حديث باطل، وساق هذا الخبر.