الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8821 - من صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافأته عليها يوم القيامة ( ابن عساكر ) عن علي- (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ صَنَعَ) فِي رِوَايَةٍ: مَنِ اصْطَنَعَ (إِلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَدًا كَافَأْتُهُ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ) فِيهِ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى عِنَايَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بِهِمْ مَا لَا يَخْفَى، فَهَنِيئًا لِمَنْ فَرَّجَ عَنْهُمْ كُرْبَةً أَوْ لَبَّى لَهُمْ دَعْوَةً أَوْ أَنَالَهُمْ طِلْبَةً، وَالْوَقَائِعُ الدَّالَّةُ عَلَى ذَلِكَ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَرَ وَأَشْهَرُ مِنْ أَنْ تُذْكَرَ، فَمَنْ أَرَادَ الْوُقُوفَ عَلَى كَثِيرٍ مِنْهَا فَعَلَيْهِ بِـ "تَوْثِيقُ عُرَى الْإِيمَانِ" لِلْبَارِزِيِّ وَمُؤَلَّفَاتِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ

( ابْنُ عَسَاكِرَ ) فِي تَارِيخِهِ (عَنْ عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَفِيهِ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ فِي الْمِيزَانِ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَعَنِ ابْنِ حِبَّانَ : يَرْوِي عَنْ آبَائِهِ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً فَمِنْ ذَلِكَ هَذَا، وَسَاقَ عِدَّةَ أَخْبَارٍ هَذَا مِنْهَا، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الْجِعَابِيُّ فِي تَارِيخِ الطَّالِبِينَ وَفِيهِ مَا فِيهِ.

(من صنع) في رواية: من اصطنع (إلى أحد من أهل بيتي يدا كافأته عليها يوم القيامة) فيه من الدلالة على عناية الله ورسوله بهم ما لا يخفى، فهنيئا لمن فرج عنهم كربة أو لبى لهم دعوة أو أنالهم طلبة، والوقائع الدالة على ذلك أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر، فمن أراد الوقوف على كثير منها فعليه بـ "توثيق عرى الإيمان" للبارزي ومؤلفات ابن الجوزي

( ابن عساكر ) في تاريخه (عن علي) أمير المؤمنين ، وفيه عيسى بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، قال في الميزان عن الدارقطني : متروك الحديث، وعن ابن حبان : يروي عن آبائه أشياء موضوعة فمن ذلك هذا، وساق عدة أخبار هذا منها، ورواه عنه أيضا الجعابي في تاريخ الطالبين وفيه ما فيه.