الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8952 - من قرأ في يوم {قل هو الله أحد} مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمائة مرة حسنة إلا أن يكون عليه دين (عد هب) عن أنس - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ قَرَأَ فِي يَوْمٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَتَيْ مَرَّةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةِ حَسَنَةٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ) [فَائِدَةٌ] قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي تَخْرِيجِ أَحَادِيثِ الرَّافِعِيِّ: قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : أَصَحُّ شَيْءٍ فِي فَضَائِلِ سُوَرِ الْقُرْآنِ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "، وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي فَضْلِ الصَّلَاةِ صَلَاةُ التَّسْبِيحِ، وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : لَيْسَ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ حَدِيثٌ يَثْبُتُ، وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: لَيْسَ فِيهَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَلَا حَسَنٌ، وَبَالَغَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فَذَكَرَهُ فِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَصَنَّفَ الْمَدِينِيُّ جُزْءًا فِي تَصْحِيحِهِ فَتَنَافَيَا، وَالْحَقُّ أَنَّ طُرُقَهُ كُلَّهَا ضَعِيفَةٌ. إِلَى هُنَا كَلَامُهُ

(عد هب عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ، وَقَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ابْنَ عَدِيٍّ خَرَّجَهُ وَأَقَرَّهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ، فَإِنَّهُ أَوْرَدَهُ فِي تَرْجَمَةِ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ، ثُمَّ إِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَا مِمَّا لَمْ يَتَعَرَّضْ أَحَدُ السِّتَّةِ لِتَخْرِيجِهِ فَكَأَنَّهُ ذُهُولٌ، فَقَدْ خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ هَذَا وَلَفْظُهُ " مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فِي يَوْمٍ مِائَتَيْ مَرَّةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةِ حَسَنَةٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ ".

(من قرأ في يوم قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة إلا أن يكون عليه دين) [فائدة] قال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي: قال الدارقطني : أصح شيء في فضائل سور القرآن " قل هو الله أحد "، وأصح شيء في فضل الصلاة صلاة التسبيح، وقال العقيلي : ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت، وقال ابن العربي: ليس فيها حديث صحيح ولا حسن، وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات، وصنف المديني جزءا في تصحيحه فتنافيا، والحق أن طرقه كلها ضعيفة. إلى هنا كلامه

(عد هب عن أنس) بن مالك، وقضية صنيع المصنف أن ابن عدي خرجه وأقره وليس كذلك، فإنه أورده في ترجمة حاتم بن ميمون ، قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به، ثم إن ظاهر كلام المصنف أن ذا مما لم يتعرض أحد الستة لتخريجه فكأنه ذهول، فقد خرجه الترمذي من حديث أنس هذا ولفظه " من قرأ قل هو الله أحد في يوم مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة إلا أن يكون عليه دين ".