الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

9242 - المهدي من ولد العباس عمي (قط في الأفراد) عن عثمان - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ عَمِّي) حَاوَلَ بَعْضُهُمُ التَّوْفِيقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ بِأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ لَكِنَّهُ يُدْلِي إِلَى بَعْضِ بُطُونِ بَنِي الْعَبَّاسِ

(غَرِيبَةٌ) قَالَ الْبَسْطَامِيُّ فِي الْجَفْرِ: قَالَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : إِذَا نَفِدَ عَدَدُ حُرُوفِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَكُونُ أَوَانُ وِلَادَةِ الْمَهْدِيِّ، قَالَ:

إِذَا نَفِدَ الزَّمَانُ عَلَى حُرُوفٍ. . . بِبِسْمِ اللَّهِ فَالْمَهْدِيُّ قَامَا

وَدَوَرَانُ الْخُرُوجِ عَقِيبَ صَوْمٍ.
. . أَلَا بَلِّغْهُ مِنْ عِنْدِي سَلَامَا

(قط فِي الْأَفْرَادِ) وَالدَّيْلَمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ (عَنْ عُثْمَانَ) بْنِ عَفَّانَ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمُقْرِيُّ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : يَضَعُ الْحَدِيثَ وَيَصِلُهُ، وَيَسْرِقُ وَيَقْلِبُ الْأَسَانِيدَ وَالْمُتُونَ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَعْشَرٍ : هُوَ كَذَّابٌ، وَقَالَ السَّمْهُودِيُّ: مَا بَعْدَهُ وَمَا قَبْلَهُ أَصَحُّ مِنْهُ، وَأَمَّا هَذَا فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَضَّاعٌ، مَعَ أَنَّهُ لَوْ صَحَّ حُمِلَ عَلَى الْمَهْدِيِّ ثَالِثِ الْعَبَّاسِيِّينَ، وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ أَيْضًا خَبَرُ الرَّافِعِيِّ: أَلَا أُبَشِّرُكَ يَا عَمُّ أَنَّ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ الْأَصْفِيَاءَ، وَمِنْ عِتْرَتِكَ الْخُلَفَاءَ، وَمِنْكَ الْمَهْدِيُّ إِلَى آخِرِ الزَّمَانِ، بِهِ يُنْشَرُ الْهُدَى، وَبِهِ يُطْفَأُ نِيرَانُ الضَّلَالِ، إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ بِنَا هَذَا الْأَمْرَ، وَبِذُرِّيَّتِكَ يُخْتَمُ.

(المهدي من ولد العباس عمي) حاول بعضهم التوفيق بينه وبين ما قبله وبعده بأنه من ولد فاطمة لكنه يدلي إلى بعض بطون بني العباس

(غريبة) قال البسطامي في الجفر: قال علي كرم الله وجهه : إذا نفد عدد حروف بسم الله الرحمن الرحيم يكون أوان ولادة المهدي، قال:

إذا نفد الزمان على حروف. . . ببسم الله فالمهدي قاما

ودوران الخروج عقيب صوم.
. . ألا بلغه من عندي سلاما

(قط في الأفراد) والديلمي في مسنده (عن عثمان) بن عفان، قال ابن الجوزي : فيه محمد بن الوليد المقري، قال ابن عدي : يضع الحديث ويصله، ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون، وقال ابن أبي معشر : هو كذاب، وقال السمهودي: ما بعده وما قبله أصح منه، وأما هذا ففيه محمد بن الوليد وضاع، مع أنه لو صح حمل على المهدي ثالث العباسيين، وعليه يحمل أيضا خبر الرافعي: ألا أبشرك يا عم أن من ذريتك الأصفياء، ومن عترتك الخلفاء، ومنك المهدي إلى آخر الزمان، به ينشر الهدى، وبه يطفأ نيران الضلال، إن الله فتح بنا هذا الأمر، وبذريتك يختم.