الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

9394 - نهى عن السواك بعود الريحان وقال: إنه يحرك عرق الجذام (الحرث) عن ضمرة بن حبيب مرسلا- (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(نَهَى عَنِ السِّوَاكِ بِعُودِ الرَّيْحَانِ وَقَالَ: إِنَّهُ يُحَرِّكُ الْجُذَامَ) لِخَاصِّيَّةٍ فِيهِ عَلِمَهَا الشَّارِعُ، وَهَذَا الْحَدِيثُ هُوَ فِي نُسَخِ الْكِتَابِ كَمَا تَرَى، لَكِنْ رَأَيْتُ الْمُؤَلِّفَ سَاقَهُ بِعَيْنِهِ فِي الْمَوْضُوعَاتِ بِلَفْظِ: نَهَى عَنِ السِّوَاكِ بِعُودِ الرَّيْحَانِ وَالرُّمَّانِ وَقَالَ: إِنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ الْجُذَامِ، فَزَادَ الرُّمَّانَ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ سَقَطَ مِنْ قَلَمِ النُّسَّاخِ هُنَا، أَوْ مِنْ قَلَمِ الْمُؤَلِّفِ نَفْسِهِ، وَفِي شَرْحِ أَبِي دَاوُدَ لِلْمَوْلَى الْعِرَاقِيِّ: رَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ مِنْ طَرِيقِ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السِّوَاكِ بِعُودِ الرَّيْحَانِ وَالرُّمَّانِ وَقَالَ: يُحَرِّكُ عِرْقَ الْجُذَامِ، هَذِهِ عِبَارَتُهُ

(الْحَرْثُ) بْنُ أَبِي أُسَامَةَ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ (عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبِ) بْنِ صُهَيْبٍ الزُّبَيْدِيِّ -بِضَمِّ الزَّايِ- أَبِي عُتْبَةَ الضَّمْرِيِّ، تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ (مُرْسَلًا) قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: هَذَا مُرْسَلٌ وَضَعِيفٌ اهـ. وَهَذَا أَسْنَدَهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سَمُرَةَ بِلَفْظِ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّخَلُّلِ بِعُودِ الرَّيْحَانِ وَالرُّمَّانِ وَقَالَ: إِنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ الْجُذَامِ، قَالَ ابْنُ مَحْمُودٍ شَارِحُ أَبِي دَاوُدَ: وَهُوَ ضَعِيفٌ، بَلْ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَأَخْرَجَهُ الْأَزْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَافِظِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ : نَهَى عَنِ السِّوَاكِ بِعُودِ الرَّيْحَانِ وَالرُّمَّانِ.

(نهى عن السواك بعود الريحان وقال: إنه يحرك الجذام) لخاصية فيه علمها الشارع، وهذا الحديث هو في نسخ الكتاب كما ترى، لكن رأيت المؤلف ساقه بعينه في الموضوعات بلفظ: نهى عن السواك بعود الريحان والرمان وقال: إنه يحرك عرق الجذام، فزاد الرمان، فإما أن يكون سقط من قلم النساخ هنا، أو من قلم المؤلف نفسه، وفي شرح أبي داود للمولى العراقي: روى ابن أبي شيبة في مصنفه من طريق ضمرة بن حبيب: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السواك بعود الريحان والرمان وقال: يحرك عرق الجذام، هذه عبارته

(الحرث) بن أبي أسامة في مسنده من حديث الحكم بن موسى عن عيسى بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم (عن ضمرة بن حبيب) بن صهيب الزبيدي -بضم الزاي- أبي عتبة الضمري، تابعي ثقة (مرسلا) قال ابن حجر: هذا مرسل وضعيف اهـ. وهذا أسنده أبو نعيم عن سمرة بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التخلل بعود الريحان والرمان وقال: إنه يحرك عرق الجذام، قال ابن محمود شارح أبي داود: وهو ضعيف، بل أورده ابن الجوزي في الموضوعات، وأخرجه الأزدي عن محمد بن الحسين الحافظ عن قبيصة بن ذؤيب : نهى عن السواك بعود الريحان والرمان.