الشَّرْحُ

مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيلِيُّ، وَيُقَالُ: الدُّؤَلِيُّ الْمَدِينِيُّ.

سَمِعَ: nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيَّ، nindex.php?page=showalam&ids=16572وَعَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، وَعَبَّاسَ بْنَ سَهْلٍ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، وَغَيْرَهُمْ.

وَرَوَى عَنْهُ: nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12430وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ.

وَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ عَلَى [ ص: 358 ] مَرْحَلَةٍ مِنَ الرَّيِّ رَجُلًا طُوَالًا، خُيِّلَ إِلَى أَنَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ.

وَعَبَّاسٌ: هُوَ ابْنُ سَهْلِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ خَالِدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرٍو السَّاعِدِيُّ الْأَنْصَارِيُّ.

سَمِعَ: أَبَاهُ، nindex.php?page=showalam&ids=187وَأَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، nindex.php?page=showalam&ids=85وَسَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ.

رَوَى عَنْهُ: عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=14806وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

تُوُفِّيَ زَمَنَ nindex.php?page=showalam&ids=15490الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بِالْمَدِينَةِ.

وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ إِبْدَاءُ تَرَدُّدٍ لِبَعْضِ الرُّوَاةِ فِي أَنَّهُ عَبَّاسٌ أَوْ عَيَّاشٌ، وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ.

nindex.php?page=showalam&ids=187وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيُّ، وَقِيلَ: ابْنُ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، أَحَدُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَشْهُورِينَ.

رَوَى عَنْهُ: nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، وَغَيْرُهُمَا.

nindex.php?page=treesubj&link=34064مَاتَ فِي آخِرِ خِلَافَةِ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ.

وَقَوْلُهُ: أُرَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ هَذَا الْحُسْبَانُ مَنْسُوبٌ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبِي الْعَبَّاسِ الْأَصَمِّ، وَاللَّفْظُ فِي الْأُمِّ: أَبَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ [ ص: 359 ] مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، وَرَوَاهُ الزَّعْفَرَانِيُّ فِي الْقَدِيمِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ عَنْ رَجُلٍ وَهُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ وَهَكَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَرِوَايَةُ ابْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَخْرَجَهَا nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17296يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ هِلَالٍ عَنِ ابْنِ حَلْحَلَةَ، وَيُقَالُ: إِنَّ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=16295عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ كَانَ يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبَّاسٍ، وَأَحَالَ الْحَافِظُ nindex.php?page=showalam&ids=13933أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ الْوَهْمَ فِيهِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=1537إِذَا جَلَسَ فِي السَّجْدَتَيْنِ يَعْنِي بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ، وَكَمَا تُسَمَّى الْأَفْعَالُ الْمَعْلُومَةُ رَكْعَةً، وَإِنْ كَانَتِ اللَّفْظَةُ مِنَ الرُّكُوعِ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الرُّكُوعِ، وَقَدْ تُسَمَّى سَجْدَةً لِاشْتِمَالِهَا عَلَى السُّجُودِ.

وَقَوْلُهُ: ثَنَى رِجْلَهُ أَيْ: عَطَفَهَا وَأَضْجَعَهَا.

وَقَوْلُهُ: أَمَاطَ رِجْلَيْهِ أَيْ: نَحَّاهُمَا عَنْ وَرِكِهِ وَأَخْرَجَهُمَا مِنْ جِهَةِ يَمِينِهِ.

وَقَوْلُهُ: وَنَصَبَ وَرِكَهُ الْيُمْنَى يُشِيرُ بِهِ إِلَى مَا يَكُونُ فِيهَا مِنَ الِارْتِفَاعِ إِذَا أَفْضَى إِلَى الْأَرْضِ مِنَ الطَّرَفِ الْآخَرِ، وَفِيهِ حُجَّةٌ لِمَنْ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=1538_1576_1578يَفْتَرِشُ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَيَتَوَرَّكُ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ، وَتُسَمَّى الْهَيْئَةُ [ ص: 360 ] الْأُولَى افْتِرَاشًا؛ لِأَنَّهُ يَفْتَرِشُ الْقَدَمَ الْيُسْرَى وَيَقْعُدُ عَلَيْهَا، وَالْهَيْئَةُ الْأُخْرَى تَوَرُّكًا لِوَضْعِهِ الْوَرِكَ عَلَى الْأَرْضِ، يُقَالُ: تَوَرَّكَ عَلَى دَابَّتِهِ إِذَا وَضَعَ عَلَيْهَا وَرِكَهُ، وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ يَجْلِسُ فِي التَّشَهُّدَيْنِ مُفْتَرِشًا، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ يَجْلِسُ فِيهِمَا مُتَوَرِّكًا.