الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

تفسير الآيات من 87 إلى 130

القراءات:

ابن وثاب، والنخعي : {فكيف إيسى على قوم كافرين}.

نافع ، وابن كثير ، وابن عامر : {أو أمن} ؛ بإسكان الواو، إلا أن ورشا ينقل إليها حركة الهمزة، ويحذف الهمزة، الباقون: {أوأمن} ؛ بفتح الواو.

ابن عباس ، وغيره: {أولم نهد} ؛ بنون.

نافع : {حقيق علي} ؛ بإضافة (على) إلى المتكلم، والباقون: {على} ؛ غير مضاف إلى المتكلم.

والاختلاف في {أرجه} مذكور في باب هاء الكناية في آخر الكتاب.

حمزة ، والكسائي : {بكل سحار عليم} ، والباقون: {ساحر}، وكذلك الذي في [يونس: 79].

[ ص: 77 ] نافع ، وابن كثير ، وحفص : إن لنا لأجرا ؛ على الخبر، والباقون: بالاستفهام؛ على أصولهم التي ستراها في أبواب الهمز إن شاء الله.

حفص عن عاصم : {تلقف} ؛ بالتخفيف، والباقون: {تلقف} ؛ بتشديد، وتقدم تشديد التاء.

قنبل عن ابن كثير : {قال فرعون وامنتم به} ؛ بالاستفهام، يبدل الهمزة الأولى في الوصل واوا، ويلين الثانية بين بين، وقرأ: {آمنتم}: في [طه: 71] على الخبر، وقرأ في [الشعراء: 49] بتحقيق الأولى، وتخفيف الثانية، حفص : على الخبر فيهن، أبو بكر، وحمزة ، والكسائي : بتحقيق الهمزتين فيهن، والباقون: بتحقيق الأولى، وتسهيل الثانية فيهن.

مجاهد ، وابن محيصن، وغيرهما: {لأقطعن}، و {لأصلبنكم} ؛ بالتخفيف فيهما، وشدد الباقون.

[ ص: 78 ] ابن وثاب، والنخعي : {وما تنقم منا} ؛ بفتح القاف.

الأشهب العقيلي: {ويذرك وآلهتك} ؛ بإسكان الراء.

نعيم بن ميسرة، وغيره: {ويذرك} ؛ بالياء والرفع، أنس بن مالك : بالنون والرفع.

علي بن أبي طالب ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وغيرهم: {وإلاهتك}. نافع ، وابن كثير {سنقتل أبناءهم} ؛ بالتخفيف، نافع : {يقتلون أبناءكم} [الأعراف: 141]؛ بالتخفيف فيهما، الباقون: {سنقتل}، و {يقتلون} بالتشديد.

الحسن ، وابن وثاب : {يورثها} ؛ بالتشديد.

طلحة بن مصرف ، وعيسى الهمداني؛ باختلاف عنهما: {تطيروا بموسى}، والباقون: {يطيروا}.

[ ص: 79 ] الحسن : {ألا إنما طيرهم}، والباقون: {طائرهم}.

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث