قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=53وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون

nindex.php?page=treesubj&link=28987قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=53وما بكم من نعمة فمن الله قال الفراء . ما بمعنى الجزاء . والباء في [ ص: 103 ] بكم متعلقة بفعل مضمر ، تقديره : وما يكن بكم . من نعمة أي صحة جسم وسعة رزق وولد فمن الله . وقيل : المعنى وما بكم من نعمة فمن الله هي .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=53ثم إذا مسكم الضر أي السقم والبلاء والقحط .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=53فإليه تجأرون أي تضجون بالدعاء . يقال : جأر يجأر جؤارا . والجؤار مثل الخوار ; يقال : جأر الثور يجأر ، أي صاح . وقرأ بعضهم " عجلا جسدا له جؤار " ; حكاه الأخفش . وجأر الرجل إلى الله ، أي تضرع بالدعاء . وقال الأعشى يصف بقرة :

فطافت ثلاثا بين يوم وليلة وكان النكير أن تضيف وتجأرا

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=54ثم إذا كشف الضر عنكم أي البلاء والسقم .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=54إذا فريق منكم بربهم يشركون بعد إزالة البلاء وبعد الجؤار . فمعنى الكلام التعجيب من الإشراك بعد النجاة من الهلاك ، وهذا المعنى مكرر في القرآن ، وقد تقدم في " الأنعام ويونس " ويأتي في " سبحان " وغيرهما وقال الزجاج : هذا خاص بمن كفر .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55ليكفروا بما آتيناهم أي ليجحدوا نعمة الله التي أنعم بها عليهم من كشف الضر والبلاء . أي أشركوا ليجحدوا ، فاللام لام كي . وقيل لام العاقبة . وقيل : " nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55ليكفروا بما آتيناهم " أي ليجعلوا النعمة سببا للكفر ، وكل هذا فعل خبيث ; كما قال :

والكفر مخبثة لنفس المنعم

فتمتعوا أمر تهديد . وقرأ عبد الله " قل تمتعوا " .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55فسوف تعلمون أي عاقبة أمركم .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=53وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

nindex.php?page=treesubj&link=28987قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=53وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ قَالَ الْفَرَّاءُ . مَا بِمَعْنَى الْجَزَاءِ . وَالْبَاءُ فِي [ ص: 103 ] بِكُمْ مُتَعَلِّقَةٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ ، تَقْدِيرُهُ : وَمَا يَكُنْ بِكُمْ . مِنْ نِعْمَةٍ أَيْ صِحَّةِ جِسْمٍ وَسَعَةِ رِزْقٍ وَوَلَدٍ فَمِنَ اللَّهِ . وَقِيلَ : الْمَعْنَى وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ هِيَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=53ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ أَيِ السَّقَمُ وَالْبَلَاءُ وَالْقَحْطُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=53فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ أَيْ تَضِجُّونَ بِالدُّعَاءِ . يُقَالُ : جَأَرَ يَجْأَرُ جُؤَارًا . وَالْجُؤَارُ مِثْلُ الْخُوَارِ ; يُقَالُ : جَأَرَ الثَّوْرُ يَجْأَرُ ، أَيْ صَاحَ . وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ " عِجْلًا جَسَدًا لَهُ جُؤَارٌ " ; حَكَاهُ الْأَخْفَشُ . وَجَأَرَ الرَّجُلُ إِلَى اللَّهِ ، أَيْ تَضَرَّعَ بِالدُّعَاءِ . وَقَالَ الْأَعْشَى يَصِفُ بَقَرَةً :

فَطَافَتْ ثَلَاثًا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَكَانَ النَّكِيرُ أَنْ تُضِيفَ وَتَجْأَرَا

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=54ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ أَيِ الْبَلَاءَ وَالسَّقَمَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=54إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ بَعْدَ إِزَالَةِ الْبَلَاءِ وَبَعْدَ الْجُؤَارِ . فَمَعْنَى الْكَلَامِ التَّعْجِيبُ مِنَ الْإِشْرَاكِ بَعْدَ النَّجَاةِ مِنَ الْهَلَاكِ ، وَهَذَا الْمَعْنَى مُكَرَّرٌ فِي الْقُرْآنِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " الْأَنْعَامِ وَيُونُسَ " وَيَأْتِي فِي " سُبْحَانَ " وَغَيْرِهِمَا وَقَالَ الزَّجَّاجُ : هَذَا خَاصٌّ بِمَنْ كَفَرَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ أَيْ لِيَجْحَدُوا نِعْمَةَ اللَّهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْهِمْ مِنْ كَشْفِ الضُّرِّ وَالْبَلَاءِ . أَيْ أَشْرَكُوا لِيَجْحَدُوا ، فَاللَّامُ لَامُ كَيْ . وَقِيلَ لَامُ الْعَاقِبَةِ . وَقِيلَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ " أَيْ لِيَجْعَلُوا النِّعْمَةَ سَبَبًا لِلْكُفْرِ ، وَكُلُّ هَذَا فِعْلٌ خَبِيثٌ ; كَمَا قَالَ :

وَالْكُفْرُ مَخْبَثَةٌ لِنَفْسِ الْمُنْعِمِ

فَتَمَتَّعُوا أَمْرُ تَهْدِيدٍ . وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ " قُلْ تَمَتَّعُوا " .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ أَيْ عَاقِبَةَ أَمْرِكُمْ .