قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=62ويجعلون لله ما يكرهون وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون nindex.php?page=treesubj&link=28987قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=62ويجعلون لله ما يكرهون أي من البنات .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=62وتصف ألسنتهم الكذب أي وتقول ألسنتهم الكذب . الكذب مفعول تصف وأن في محل نصب بدل من الكذب ; لأنه بيان له . وقيل : الحسنى الجزاء الحسن ; قاله الزجاج . وقرأ ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=11873وأبو العالية ومجاهد وابن محيصن " الكذب " برفع الكاف والذال والباء نعتا للألسنة ; وكذا nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=116ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب . والكذب جمع كذوب ; مثل رسول ورسل وصبور وصبر وشكور وشكر .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=62أن لهم الحسنى قال مجاهد : هو قولهم إن لهم البنين ولله البنات .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=62لا جرم أن لهم النار قال الخليل : لا جرم كلمة تحقيق ولا تكون إلا جوابا ; يقال : فعلوا ذلك ; فيقال : لا جرم سيندمون . أي حقا أن لهم النار .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=62وأنهم مفرطون متركون منسيون في النار ; قاله ابن الأعرابي وأبو [ ص: 109 ] عبيدة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي والفراء ، وهو قول سعيد بن جبير ومجاهد . وقال ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير أيضا : مبعدون . قتادة والحسن : معجلون إلى النار مقدمون إليها . والفارط : الذي يتقدم إلى الماء ; ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=835420أنا فرطكم على الحوض أي متقدمكم . وقال القطامي :

فاستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تعجل فراط لوراد

والفراط : المتقدمون في طلب الماء . والوراد : المتأخرون . وقرأ نافع في رواية ورش " مفرطون " بكسر الراء وتخفيفها ، وهي قراءة عبد الله بن مسعود وابن عباس ، ومعناه مسرفون في الذنوب والمعصية ، أي أفرطوا فيها . يقال : أفرط فلان على فلان إذا أربى عليه ، وقال له أكثر مما قال من الشر . وقرأ أبو جعفر القارئ " مفرطون " بكسر الراء وتشديدها ، أي مضيعون أمر الله ; فهو من التفريط في الواجب .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=62وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28987قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=62وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ أَيْ مِنَ الْبَنَاتِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=62وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَيْ وَتَقُولُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ . الْكَذِبُ مَفْعُولُ تَصِفُ وَأَنَّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ بَدَلٌ مِنَ الْكَذِبِ ; لِأَنَّهُ بَيَانٌ لَهُ . وَقِيلَ : الْحُسْنَى الْجَزَاءُ الْحَسَنُ ; قَالَهُ الزَّجَّاجُ . وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=11873وَأَبُو الْعَالِيَةِ وَمُجَاهِدٌ وَابْنُ مُحَيْصِنٍ " الْكُذُبُ " بِرَفْعِ الْكَافِ وَالذَّالِ وَالْبَاءِ نَعْتًا لِلْأَلْسِنَةِ ; وَكَذَا nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=116وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكُذُبُ . وَالْكُذُبُ جَمْعُ كَذُوبٍ ; مِثْلَ رَسُولٍ وَرُسُلٍ وَصَبُورٍ وَصُبُرٍ وَشَكُورٍ وَشُكُرٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=62أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى قَالَ مُجَاهِدٌ : هُوَ قَوْلُهُمْ إِنَّ لَهُمُ الْبَنِينَ وَلِلَّهِ الْبَنَاتِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=62لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ قَالَ الْخَلِيلُ : لَا جَرَمَ كَلِمَةُ تَحْقِيقٍ وَلَا تَكُونُ إِلَّا جَوَابًا ; يُقَالُ : فَعَلُوا ذَلِكَ ; فَيُقَالُ : لَا جَرَمَ سَيَنْدَمُونَ . أَيْ حَقًّا أَنَّ لَهُمُ النَّارَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=62وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ مُتْرَكُونَ مَنْسِيُّونَ فِي النَّارِ ; قَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَأَبُو [ ص: 109 ] عُبَيْدَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَالْفَرَّاءُ ، وَهُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَيْضًا : مُبْعَدُونَ . قَتَادَةُ وَالْحَسَنُ : مُعَجَّلُونَ إِلَى النَّارِ مُقَدَّمُونَ إِلَيْهَا . وَالْفَارِطُ : الَّذِي يَتَقَدَّمُ إِلَى الْمَاءِ ; وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=835420أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ أَيْ مُتَقَدِّمُكُمْ . وَقَالَ الْقُطَامِيُّ :

فَاسْتَعْجَلُونَا وَكَانُوا مِنْ صَحَابَتِنَا كَمَا تَعَجَّلَ فُرَّاطٌ لِوُرَّادِ

وَالْفُرَّاطُ : الْمُتَقَدِّمُونَ فِي طَلَبِ الْمَاءِ . وَالْوُرَّادُ : الْمُتَأَخِّرُونَ . وَقَرَأَ نَافِعٌ فِي رِوَايَةِ وَرْشٍ " مُفْرَطُونَ " بِكَسْرِ الرَّاءِ وَتَخْفِيفِهَا ، وَهِيَ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمَعْنَاهُ مُسْرِفُونَ فِي الذُّنُوبِ وَالْمَعْصِيَةِ ، أَيْ أَفْرَطُوا فِيهَا . يُقَالُ : أَفْرَطَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ إِذَا أَرْبَى عَلَيْهِ ، وَقَالَ لَهُ أَكْثَرَ مِمَّا قَالَ مِنَ الشَّرِّ . وَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الْقَارِئُ " مُفَرِّطُونَ " بِكَسْرِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِهَا ، أَيْ مُضَيِّعُونَ أَمْرَ اللَّهِ ; فَهُوَ مِنَ التَّفْرِيطِ فِي الْوَاجِبِ .