nindex.php?page=treesubj&link=29005قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل وإن شئت أدغمت اللام في النون لقربها منها ! nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق هذا إخبار عمن قال : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=3لا تأتينا الساعة أي هل نرشدكم إلى رجل ينبئكم ، أي يقول لكم : إنكم تبعثون بعد البلى في القبور . وهذا صادر عن فرط إنكارهم . nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : فإن قلت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهورا علما في قريش ، وكان إنباؤه بالبعث شائعا عندهم ، فما معنى قولهم : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7هل ندلكم على رجل ينبئكم فنكروه لهم وعرضوا عليهم الدلالة عليه ، كما يدل على مجهول في أمر مجهول . قلت : كانوا يقصدون [ ص: 238 ] بذلك الطنز والهزؤ والسخرية ، فأخرجوه مخرج التحكي ببعض الأحاجي التي يتحاجى بها للضحك والتلهي ، متجاهلين به وبأمره . و ( إذا ) في موضع نصب والعامل فيها مزقتم قاله النحاس . ولا يجوز أن يكون العامل فيها ( ينبئكم ) ، لأنه ليس يخبرهم ذلك الوقت . ولا يجوز أن يكون العامل فيها ما بعد ( إن ) ، لأنه لا يعمل فيما قبله ، وألا يتقدم عليها ما بعدها ومعمولها . وأجاز الزجاج أن يكون العامل فيها محذوفا ; التقدير : إذا مزقتم كل ممزق بعثتم ، أو ( ينبئكم ) بأنكم تبعثون إذا مزقتم . المهدوي : ولا يعمل فيه مزقتم ; لأنه مضاف إليه ، والمضاف إليه لا يعمل في المضاف . وأجازه بعضهم على أن يجعل ( إذا ) للمجازاة ، فيعمل فيها حينئذ ما بعدها لأنها غير مضافة إليه . وأكثر ما تقع ( إذا ) للمجازاة في الشعر . ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7مزقتم كل ممزق فرقتم كل تفريق . والمزق خرق الأشياء ; يقال : ثوب مزيق وممزوق ومتمزق وممزق .

nindex.php?page=treesubj&link=29005قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ وَإِنْ شِئْتَ أَدْغَمْتَ اللَّامَ فِي النُّونِ لِقُرْبِهَا مِنْهَا ! nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ هَذَا إِخْبَارٌ عَمَّنْ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=3لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ أَيْ هَلْ نُرْشِدُكُمْ إِلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ ، أَيْ يَقُولُ لَكُمْ : إِنَّكُمْ تُبْعَثُونَ بَعْدَ الْبِلَى فِي الْقُبُورِ . وَهَذَا صَادِرٌ عَنْ فَرْطِ إِنْكَارِهِمُ . nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : فَإِنْ قُلْتَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشْهُورًا عَلَمًا فِي قُرَيْشٍ ، وَكَانَ إِنْبَاؤُهُ بِالْبَعْثِ شَائِعًا عِنْدَهُمْ ، فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ فَنَكَّرُوهُ لَهُمْ وَعَرَضُوا عَلَيْهِمُ الدَّلَالَةَ عَلَيْهِ ، كَمَا يُدَلُّ عَلَى مَجْهُولٍ فِي أَمْرٍ مَجْهُولٍ . قُلْتُ : كَانُوا يَقْصِدُونَ [ ص: 238 ] بِذَلِكَ الطَّنْزَ وَالْهُزُؤَ وَالسُّخْرِيَةَ ، فَأَخْرَجُوهُ مَخْرَجَ التَّحَكِّي بِبَعْضِ الْأَحَاجِي الَّتِي يُتَحَاجَى بِهَا لِلضَّحِكِ وَالتَّلَهِّي ، مُتَجَاهِلِينَ بِهِ وَبِأَمْرِهِ . وَ ( إِذَا ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ وَالْعَامِلُ فِيهَا مُزِّقْتُمْ قَالَهُ النَّحَّاسُ . وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْعَامِلُ فِيهَا ( يُنَبِّئُكُمْ ) ، لِأَنَّهُ لَيْسَ يُخْبِرُهُمْ ذَلِكَ الْوَقْتَ . وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْعَامِلُ فِيهَا مَا بَعْدَ ( إِنَّ ) ، لِأَنَّهُ لَا يَعْمَلُ فِيمَا قَبْلَهُ ، وَأَلَّا يَتَقَدَّمَ عَلَيْهَا مَا بَعْدَهَا وَمَعْمُولُهَا . وَأَجَازَ الزَّجَّاجُ أَنْ يَكُونَ الْعَامِلُ فِيهَا مَحْذُوفًا ; التَّقْدِيرُ : إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ بُعِثْتُمْ ، أَوْ ( يُنَبِّئُكُمْ ) بِأَنَّكُمْ تُبْعَثُونَ إِذَا مُزِّقْتُمْ . الْمَهْدَوِيُّ : وَلَا يَعْمَلُ فِيهِ مُزِّقْتُمْ ; لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْمُضَافُ إِلَيْهِ لَا يَعْمَلُ فِي الْمُضَافِ . وَأَجَازَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى أَنْ يَجْعَلَ ( إِذَا ) لِلْمُجَازَاةِ ، فَيَعْمَلُ فِيهَا حِينَئِذٍ مَا بَعْدَهَا لِأَنَّهَا غَيْرُ مُضَافَةٍ إِلَيْهِ . وَأَكْثَرُ مَا تَقَعُ ( إِذَا ) لِلْمُجَازَاةِ فِي الشِّعْرِ . وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ فُرِّقْتُمْ كُلَّ تَفْرِيقٍ . وَالْمَزْقُ خَرْقُ الْأَشْيَاءِ ; يُقَالُ : ثَوْبٌ مَزِيقٌ وَمَمْزُوقٌ وَمُتَمَزِّقٌ وَمُمَزَّقٌ .